【安贫与耐寂 如何涵养道心？】

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　　具体的说，就是学戒、尊戒、持戒，其次是多读佛菩萨本生、本事与高僧传记、语录等。从中，我们所培养的，是一份安于贫困的闲情与耐于寂寞的意趣。
　　行者，自古以来就是忧道而不忧贫的；而那超拔旷远的心胸，也常常是与孤独为伍的。然而，因贫而孤，也因孤而贫，贫的往往不只是物质、钱财而己，必要时，更要无悔地贫于人情！如此贫得彻底、孤得有味，直到无立锥之地时，方见道气！
　　为五斗米折腰终朝，固然俗不可耐，枉费出家。然而镇日地受人情所羁，为人情所困，今日送情明日回礼，礼尚往来之余，在不舍人情当中，却舍失了道业，岂不因小失大？
　　在这物资丰盛的时代，要贫于钱财即已不易，何况还要贫于人情？这位不便推却、那位不好得罪，今天这儿邀、明日那里请，此既不可失、彼即不可无……弄的弄的——毕竟是个末法凡夫——弄得整个心都浮了起来，还谈什么修道？
　　在信息发达且迅速异常的今日，除非你不看、不听、不谈，否则所见所闻，尽是活动、活动、活动，今日这位长老如何，明天那位法师怎样……整天的信息充斥，一个世界正热腾腾地翻闹着，就像坐在晚宴角落旁的落单者一般，蓦地将发现：自己竟是这么地孤单和跟不上时代　？当下那份寂寞，你是耐得不耐得？
　　耐得！不但要耐得，还得老神气定、一心无怨地耐得：管他改朝又换代，乃至日月都易了方位，我自有我的笃定。修！修！修！
　　不是吗？既能安贫，山间野菜，自然根香；若能耐寂，红尘人事，岂非幻影？如此──
　　一颗心，乃可轻轻地，
　　轻轻地落在道上。

慧卐心

感恩师父法布施，南无阿弥陀佛。
好一个安贫耐寂，贫的是钱财物及人情，寂的孤单行影终于空。