​今天是观菩萨成道的节日，想去拜佛，可是“老朋友”来了能去吗？

张力手

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  今天是观菩萨成道的节日，想去拜佛，可是“老朋友”来了能去吗？
  
  
  

静莲

可以去的，别忘了拜佛回来要看印广法师的讲解哦，还是自己开悟了才是最重要的。看懂了师父的讲解你就会知道，怎么拜佛 谁是佛，{:soso_e163:}观世音菩萨法门学习笔记
【观】：眼见罐，心见空，没必要破罐。实在不放心，破了也行，不过是妄空破妄有。
观：又见，第一见（相、有、表、一、始觉智、凡夫…），第二见（性、空、里、无量、本觉智、佛…）。又见（见不见之见，一为无量，无量为一，空有不二，始觉智当下即是本觉智）。
【世】：十方三世，三世十方，每一方具足十方三世，每一世亦具足十方三世。没有哪一方不是哪一世，没有哪一世不是哪一世。
【音】：通表万法，别表音声轮。无分别不妨分别，娑婆世界耳根最利。也是另外一个侧面的一为无量。
【闻思修】：闻是第一炮，悟后起修。见道之后，反闻自性（闻性）则是带果行因，全性起修。
【闻性】：通是见道，别是能闻的闻性，破六关，每一关闻性解释又有点不同。也可以直接解释为真心本来面目。
【怎么闻】：佛（本觉智）音声说法，成就我等始觉智，始觉智反观本觉智。时时事事处处念念在道。分别说，找这一念闻性了无可得，却宛然现前为初于闻中。
过六关不能执着，无论是次第分别，还是一念闻熏，本无次第又何妨次第。每位修行人经历也不一定相同。
【一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力。二者，下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰】。---无缘大慈，同体大悲。
【如幻闻熏闻修金刚三昧】：再次强调悟后起修，本觉中之始觉反闻本觉，本觉即是法华三昧，金刚三昧，首楞严大定。如幻闻熏，修而不修，幻修幻果，知幻当下离幻，不真何待？可执真当下亦是幻法了。
【三十二应身】：无量身，佛身，菩萨身，缘觉身，声闻身，天人鬼畜，有情无情，有想无想。无有一物，无有一法不是观世音。他老人家一直在哪儿等我回头，我却越走越远。不过，这也有好处，虽然越走越远，观音始终是在，只要我一念回头，就能感应。因为观音在我心中，观音就是我。
【无作妙力】：无作即是妙力，妙力还是无作。度一切生而无众生可度，以无为心行有为法。
【十四无畏】：
【不自观音以观观者】，正说明众生乃观音心中众生。故能寻声拔苦。【于我身心】，也是表这个法的。
【十方苦恼众生。观其音声。即得解脱】：正说明观音乃众生心中只观音，故称名即能解脱。
【何谓感应】：我一念回心即是感应，事一心称名，妄想全无，只一句观音佛号，亦能得大感应。
理一心，即观其音声，即是反闻自心观音，本非他土。自心即是观音，观音即是自心，哪有不应之理？可也不要得意，自心亦是万恶，万恶也是自心，就看自心怎么念。果真明白观世音才是最好的称名。
【火无畏】：
第一层含义，危急时分，忘我称名，就是有感应。能灭现业之火。可不能以身试法。
第二层含义，见业（内火）感应火业（外火），反闻自性，根即清净，尘如何不净？内火无有，外火无害。比如一念见业，地狱之果已经形成，虽然果报还在未来。一念观音，见业消除，当下清净。此时即使业火焚烧，只不过是我往生助缘。
第三层含义，烦恼之火，无明之火。观世音菩萨如幻闻熏证得诸佛本妙觉心，何火能烧？
十四无畏，法法互融互通，通小通大。每个学佛人，每个境界的人见的都不一样。观世音菩萨真是施无畏大菩萨。
【四不思议无作妙德】总结前文
金刚坚固之首表法身功德，母陀罗臂者表妙用，表解脱功德。清净宝目表智慧，般若功德。
无量形无量咒度无量众生。
无求不应，无施不受。同样通小通大，小心小报，大心大报。
南无大慈大悲观世音菩萨！
南无大慈大悲观世音菩萨！
南无大慈大悲观世音菩萨！
法华官方网站 http://www.fahuacn.com 《过五关度六将证菩提》 http://url.cn/0IV0DM 印广法师精讲《楞严经》视频 http://url.cn/MD23LF

心照

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心照

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受教！感恩！南无阿弥陀佛！南无大慈大悲观世音菩萨！

沧海一粟

南无大慈大悲观世音菩萨！
南无大慈大悲观世音菩萨！
南无大慈大悲观世音菩萨！

张力手

感恩、、、南无观世音菩萨

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老朋友是观世音菩萨，为他演说如来藏。

18861332172

南无阿弥陀佛

心照

       不了解什么是“不可得”，说到底是不了解佛法中“空”的含义。佛法中说的“空”是指没有永恒不变的万法，所以才说“不可得”，所以才说“毕竟空”。空绝对不是说什么都没有。
       众生与佛是一不是二，正是因为众生与佛是一体，正是因为众生与佛是相应的，我们才能通过学习佛法而有成佛的可能，如果我们与佛是二，如果我们与佛不能相应，那么，无论怎样学，也是成不了佛的，不相应就不是一条路上的，怎样学也是白学。
       学习佛法的过程就是与佛相应的过程，最终达到见性，见性则成佛。