|
一、法本无定法,还要知道,一切法不二,十方世界中,尚无二乘,何况有三。诸佛出于五浊恶世,所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。如是舍利弗,劫浊乱时,众生垢重,悭贪嫉妒,成就诸不善根故,诸佛以方便力,于一佛乘、分别说三。佛恒顺众生根性而开示诸法,引之令出。定与不定取于用心。
二、成佛的法华,法华经法师品讲:【佛告药王,又如来灭度之后,若有人闻妙法华经、乃至一偈一句,一念随喜者,我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。若复有人、受持、读诵、解说、书写妙法华经,乃至一偈,于此经卷,敬视如佛,种种供养,华、香、璎珞、末香、涂香、烧香,缯盖、幢幡,衣服、伎乐,乃至合掌恭敬。药王,当知是诸人等、已曾供养十万亿佛,于诸佛所、成就大愿,愍众生故,生此人间。药王,若有人问,何等众生,于未来世、当得作佛。应示、是诸人等,于未来世、必得作佛。何以故。若善男子、善女人,于法华经、乃至一句,受持、读诵、解说、书写,种种供养经卷,华、香、璎珞,末香、涂香、烧香,缯盖、幢幡,衣服、伎乐,合掌恭敬,是人、一切世间所应瞻奉,应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨,成就阿耨多罗三藐三菩提,哀愍众生,愿生此间,广演分别妙法华经。何况尽能受持、种种供养者。药王,当知是人、自舍清净业报,于我灭度后,愍众生故,生于恶世,广演此经。】
三、法华经也解释了佛为什么不一下子度完众生,药草喻品:【如雨普润。 贵贱上下, 持戒、毁戒,威仪具足、 及不具足, 正见、邪见,利根、钝根, 等雨法雨, 而无懈倦。一切众生、 闻我法者, 随力所受,住于诸地。 】佛法本平等无二, 【若有闻者, 随喜顶受,当知是人、 阿鞞跋致。 若有信受,此经法者, 是人已曾 见过去佛,恭敬供养, 亦闻是法。】虽复说三乘, 但为教菩萨。若菩萨不闻此经未善行菩萨道,一切法本都是妙莲华,不见不闻则善根未显发,既然能见此经,听其名,应当闻法觉悟,不要再徘徊悱恻。
感恩顶礼! |
|