受持《无量寿经》和《妙法莲华经》的菩萨，其善根和成佛速度之比较

budong

当启法华了义
明心见性是分水岭 发表于 半小时前


      是能否往生极乐的分水岭吗？请明示！谢谢！

budong

法华当开 发表于 2014-8-29 19:36
真服了你了，我只是打比方，告诉您要懂好歹，何时骂你？您回去好好看吧那个视频吧，拜托了，不动佛。

南无阿弥陀佛！视屏我看了不是一遍了，我就是对往生极乐的说法搞不懂才上的这个论坛的。请教大德，如果本人不能明心见性是否今生往生极乐就没戏了？

法华当开

budong 发表于 2014-8-29 19:43
南无阿弥陀佛！视屏我看了不是一遍了，我就是对往生极乐的说法搞不懂才上的这个论坛的。请教大德，如果本 ...

阿弥陀佛！请您再多看几遍好吗？看的时候要有恭敬心清净真诚心，随文入观，不要胡思乱想。

budong

法华当开 发表于 2014-8-29 19:48
阿弥陀佛！请您再多看几遍好吗？看的时候要有恭敬心清净真诚心，随文入观，不要胡思乱想。

南无阿弥陀佛！您要实回答不了末学的提问就明说好了。末学在凡夫地是没有清净心的，不知道你是否真有清净心真看懂了。看了几遍《过五关斩六将正菩提》后觉得和以前所学是大相径庭，这个法师讲的是正法吗？？？？不懂！

法华当开

budong 发表于 2014-8-29 20:18
南无阿弥陀佛！您要实回答不了末学的提问就明说好了。末学在凡夫地是没有清净心的，不知道你是否真有清净 ...

您总是用怀疑的心，谁能救了你？先改变心态。佛不渡无缘之人，佛不度人唯人自度！不明白一心三藏，就怕来世连人都做不成，更不能了生死。你用凡夫心可以去极乐吗？

广州天河区当开

阿弥陀佛顶礼十方一切诸佛菩萨！

budong

法华当开 发表于 2014-8-29 20:45
您总是用怀疑的心，谁能救了你？先改变心态。佛不渡无缘之人，佛不度人唯人自度！不明白一心三藏，就怕 ...

这话说的过了，不明白一心三藏往生极乐世界的的比比皆是，有《净土圣贤录》为证。你明白“一心三藏”了吗？你今生命终后你能去哪？说出来让大家听听呀！

法华当开

budong 发表于 2014-8-30 20:26
这话说的过了，不明白一心三藏往生极乐世界的的比比皆是，有《净土圣贤录》为证。你明白“一心三藏”了 ...

那些写书的人他有没有往生极乐世界？那他又凭什么断定不明白一心三藏往生极乐世界？

慧远大师悟明了佛陀耶舍用一只手所传的“拳佛、掌众生”一心三藏一乘实相大法之后，召集道俗出家、在家弟子共一百二十三人，建莲社念佛。一百二十三人，全部都往生西方极乐世界，一个都没有落下。因为这个缘故，慧远大师被敬奉为净土宗初祖。慧远大师带领莲社一百二十三人全部都往生的事实，被记入了佛教史里，而且至今庐山遗碑上仍还刻有佛陀耶舍、慧远大师的名字。

    慧远大师当年即是首先悟明了一心三藏的道理，明心见性后再去念的佛，全部都往生西方极乐世界，一个都没有落下。慧远大师开创了“千修千人去，万修万人成”的净土念佛法门。不愧是一代宗师！不愧是净土宗初祖！

    自慧远大师之后，从古至今，有多少念佛修行人真正明白一心三藏的道理？又有多少念佛修行人是明白了一心三藏之后再去念佛的？怪不得被称作千修千人去，万修万人成的净土念佛法门，变成了如今多年“求道者多如牛毛，而成道者凤毛麟角”的悲哀局面！

悲哉！悲哉！悲哉！

    为什么自慧远大师后，净土宗念佛法门的弘扬者没有按佛陀耶舍传授慧远大师一心三藏先明心见性后再去念佛往生？为什么造成“求道者多如牛毛，而成道者凤毛麟角”局面后，百千年来罕有人反思改过？

     这不能不说是，古往今来，净土念佛法门里最大最假的冤案！也可以说是整个佛教里最大最假的冤案！

法华当开

budong 发表于 2014-8-29 19:38
当启法华了义
明心见性是分水岭  发表于 半小时前

很多人希望通过修无量的法门，达到明心见性，先修后悟。而《楞严经》却告诉我们：悟后起修。这就是修行人修行的正确方法。特别是刚刚上路修行的人，必须从闻思修下手，必须从明心见性开始。在明心见性的前提下，修什么法门都能成就。明心见性，必须从一心三藏开始，彻底搞明白什么是如是我闻，什么是阿弥陀佛，所以听经闻法太重要啦！闻中必有智慧！听经闻法，当下成就！“一”，即一个或一种，佛法中所说的一，是绝对之一，没有对待；非世间所言的一。世间所说的一，乃对待之一，相对之一，有一就有二，有二就有三、有三就有四，五、六、七、八、九…等等，就有无量。
    “心”，即是真心或本来面目。
    “三藏”，一个真心，包含三个东西：（1）空如来藏（2）不空如来藏（3）空不空如来藏。
（1）空如来藏，它有三个特点：无形无相、客观存在、不生不灭。比如躺在床上睡觉做梦的那个人，好比就是空如来藏。梦中的你，能够看见躺在床上正在做梦的自己吗？不能！这就是无形无相；梦中的你，虽然看不见躺在床上正在做梦的自己，床上有没有那个做梦的人？有！这就是客观存在；梦境里有千变万化、生生灭灭、有哭有笑、开车爬山，躺在床上做梦的那个人也开车爬山吗？不！这就是不生不灭。
（2）不空如来藏，它也有三个特点：有形有相、千千万万、生生灭灭。比如梦中看到的天地鬼神、高山大海、人我他她、父母妻子儿女、花草树木、房屋汽车、猪狗牛羊和佛菩萨，不是有形有相、千千万万、生生灭灭的吗？
（3）空不空如来藏，从两个角度来观照。
第一，从空如来藏的角度观照：这个空如来藏是真空吗？是绝对的空吗？如果是真空或绝对空的话，就什么也没有，那么能做梦的人（即空如来藏）就不会做出梦来，可事实上是可以做出梦来的，所以，这个空如来藏是“空”而“不空”的，也就是空不空如来藏。
第二，从不空如来藏的角度观照：这个不空如来藏是真的不空吗？是绝对的不空吗？和空如来藏是完完全全的分开吗？没有一丝一毫的关系吗？不是！如果没有睡觉的人（即空如来藏），梦是不会做出来的；所做的梦境和能做梦的人，一丝一毫没有分开，一分一秒也没有分开。所以，这个不空如来藏是“不空”而“空”的，即空不空如来藏。
当拳头变现为手掌，掌头没有灭，手掌也不曾生，拳头当下就是手掌；
当孙悟空变为白骨精，孙悟空没有死，白骨精也没有生，白骨精当下就是孙悟空；
当你用三分钟的意念长出5公分的手指头，意念没有死，手指也没有生，手指当下就是意念；
当你在梦中变现出无量的境界，能变之心并没有死，所变之境也没有生，无量的境界当下就是你的心！
西游记里的如来佛，所现无量之化身，无量化身当下即如来佛：不现之前，无形无相，空；现相之后，有形有相，不空。
有相无相，空与不空，无非一个东西以两种不同的状态表现而已。这就是一切众生本具的佛性，这就是宇宙万物的本性，自性。
宇宙万物的真心本来面目是非空非不空，却能随缘现空现不空，当下即空即不空！
这就是一心三藏，三藏是一心的妙用，又归于一心。
即心即佛，心佛不二，明心即是成佛（分真佛）。
假传万卷书，真传一句话。以上所述你果真明白，恭喜你，你已解脱，超越生死轮回！
佛陀在《楞严经》讲“决定成佛.譬如以尘扬于顺风”，说成佛象大风吹起尘沙一样简单。
佛陀没有妄语，成佛就是这么简单！

budong

法华当开 发表于 2014-8-31 17:32
那些写书的人他有没有往生极乐世界？那他又凭什么断定不明白一心三藏往生极乐世界？慧远大师悟明了佛陀 ...

为何《净土五经》都没提“一心三藏”？？？