为什么不论根基浅薄，遇到特种因缘，就能突然灵感爆发、突然明白？

白莲华香 · 发表于 2021-8-11 08:27:50

本帖最后由白莲华香于 2021-8-15 15:25 编辑

请大家就恩师语音开示的问题展开讨论并表态：

为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，

在某一个时空点，遇到了特种因缘，就能突然灵感爆发、突然明白？

一群

根基的问题，我的回答：明白了一实相印，就像睡梦中人突然被唤醒。根基深浅就如同怎么入睡，在哪里睡，睡了多久都不重要，究竟说是：因为十方法界同一根基。感恩谢谢恩师慈悲

——西安长安当开

为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白?

答：我们都从真心中变现而来，都是一个根，都是一个性，只是由于无量劫沾染的烦恼的习气轻重不同，而方便说分上根，中根，下根。遇到特种因缘，遇到法华楞严，遇到恩师教导的因缘，就能灵感爆发，突然明白！佛在宣说法华楞严时是三根普备，利钝全收，不问根基，只要来听闻即可解脱！

—— 郑州当开

根基浅的人，只要坚持真理，

常在海边走，哪有不湿鞋，

只要功夫深，铁棒都能磨成针。

长时听经闻法，总会在某个时空点，灵感会爆发。浅根基，深根基，都是一个根基。众生的同分妄见，分别出深与浅的对待之说，深和浅都是我们一个念在随缘变现，因为就是我们的自已本有的那个东西。只要深信不疑，刨底问底，坚持听经闻法，总会明心见性。

—— 枣阳左当门

为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白?

答：我们都是从真心本来面目中随缘变现而来，都是一个如来藏根，都是一个如来藏性，都是我们自性本具功德，只是由于无量劫沾染的烦恼的习气轻重不同，而方便说分上根，中根，下根。遇到特种因缘，遇到法华楞严，遇到恩师教导的因缘，当下心量就打开，随后就能灵感爆发，突然明白！佛在宣说法华楞严时是三根普备，利钝全收，不问根基，只要来听闻即可解脱！实相有三就是讲一心有三个藏，这是绝对真理，真理是很奇妙的事，只看你今生的缘分和心态，今生今世为人敢处下风，比较随和和求知欲比较旺的人，他一看就懂，过去世根基比较深的人，他生生世世一直考虑这个问题，他一看就懂，浅根机的人只要坚持看，也能懂，如果明白前世今生根基道理的人，当下心量就能打开，随后就能灵感爆发。

——朔州当吉

请大家就恩师刚才语音开示的问题展开讨论并表态：

为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白?

答：众生本来就具足如来藏性，因为妄想、分别、名闻利养而使我们的如来藏性隐藏起来，当我们通过听闻恩师的开示，就如同那个电源已经通电了，立刻就能领受。而有的人接受的慢是因为插头有点生锈，需要慢慢的熏修。这叫早晚上床一起天亮。

——济南当门

为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白?

答：因为我们的真心本来面目俱足能梦，能醒，能迷能悟这个特点。所谓这个特种因缘，也是本来面目慈悲唤醒自己，我们因为一念无明展现世界万相，也能因一念醒悟回归当下自性光明。

"真人"智慧闻法早已在佛土，佛种从缘起，解铃系铃是一人，无始心动与当下心动一念贯穿，原本如此，心之力

直下承担即广演。

——长春当教

为什么说不管他前世或今生根基浅薄，在某一个时空点啊，遇缘你就能突然灵感爆发，突然明白了?

这就是早晚上床，一起天亮。

佛说 “一切大地众生皆具如来智慧德相，只因分别妄想执着，而不证得”。无始劫以来，每个生命生生世世轮回，都是无量寿。虽然个体的心念经历造作不同，但是真心本来面目从来都没有改变，人人具足，在凡不减，在圣不增。如大富大贵之人，宝藏乃是本有家珍，只须一念回光返照即已返源。

明白"如来藏"道理的人，随时随地对任何人，我们都要讲出"如来藏"的道理，你不管他懂不懂你都要讲，因为他那个第七识就是一面镜子，就是录音机一样，就跟光盘一样，你讲它就刻进去了，"永为道种"，真人瞒天过海“具崇密化之迹，”已往生佛国净土。他就是诽谤你，骂你，他都被你度过来了，这就是心地法门不可思议。所以我们要有这种智慧，今后不管听谁讲法，不管看谁的讲本，第一，他"一心三藏"的道理讲明白没有，第二，听经闻法当下成就，他这个道理强调了没有，就这两个标准来检验，这是大乘佛法的这个尚方宝剑，叫"唯一实相印"来印证一切法，用"一实相印"来印证！

——济南左开

为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白?

答：因为任何人、任何事，任何一方法，都是一个心，都是一个空如来藏遇缘显现。所以说，根基深、浅都是方便说，因为我们就是一个根基。只是我们现在是众生位，被五蕴所包裹啦，所以，真心的妙用不能被显发。我们就成为了迷人，时空点到了，迷人遇到悟人了，迷人当下即是悟人。

——眉山当觉

回答师父作业：为什么不管前世与今世根基深浅，今生在某一个时空点，遇到特殊的因缘，突然灵感爆发，明白一心三藏的道理?

首先圆顿大法，三根普被，三根指上中下根基。上等根基之人一闻即悟；中等根基之人通过打比方开悟；下等根基之人通过神通示现转过来开悟。从性上来讲我们都是一个根基，都是一念之所变现。但是在相上来讲，是有无量的根基，因为每个人无始劫以来经历的时间、空间不一样，习气也不一样，迷惑颠倒的知见深浅也不一样。

其次，一心三藏就是我们的自性智慧，人人本自具足，本自圆满，在圣在凡皆是不增不减一丝一毫，只是众生犹如演若达多，迷头狂奔。

最后，《楞严经》佛多次提到末世五百年，这个特殊时空点，正是当下。众生值遇《法华经》《楞严经》这个特殊的因缘显现，明师出世指点迷津，因缘具足，众弟子狂心即歇。

——日照当扬

作业：为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白?

答：无始劫以来无明妄动使我们出流攀缘，在颠倒中认物为己又迷己为物。可是不管再怎么样迷失，都是真心本具，无非是遇缘而现的迷惑颠倒。并没有因为迷惑了，那个本自具足的东西减少一分；明白了又会增加一点，它是不增不减，不垢不净，不生不灭的。只是需要一个过来人，把这层窗户纸帮我们捅破，当下即是心开意解、灵感爆发。哦，原来我们本自一体，没有哪一个不是哪一个，就是大光明藏中谁非谁。我们何等荣幸遇到恩师给我们捅破这层窗户纸，当下回归本心，原来尽虚空遍法界一切的一切，都是由我们真心本来面目随缘变现的，即是佛说本地风光，法尔如是。妙哉！妙哉！

——西安沣东当开

为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白?

答:大地众生皆具如来智慧德性，因为它就是我们的自性智慧！而灵感爆发突然明白取决于今生今世的心态，为人若甘从下风，随和，求知欲比较强，无论根基浅薄，只要定下心，沉下心，以诚恳心，恒心耐心，信心，坚持时间长一点也能明白这个道理，早晚上床一起天亮。

所以在修行中要把持好我们这颗心。

——郑州金水当宣

答：因为我们每个人本来就是《楞严经》，我们的本性就是《法华经》，因为这个法就是真理，这个如来藏妙法非常的奇妙，我们遇缘遇到这个超越任何法的妙法，如果没有明师指导，，自己想破大天也想不到这个如来藏这么奇妙。这个法让我们认识宇宙人生的真理，她就是一念之所变现，把天地万法圆融在一起，认识这个法就是真理的化身，让我们知道就算是泥巴它也是佛，因为这个妙法超越一切，她不可思议，乍一看她谈玄说密，只要从骨子里坚定信念，坚定不移的相信这个妙法，诚诚恳恳的以空杯的心态来听经闻法！就会有奇迹发生。

——聊城当开

几天来听恩师开示，深有感触。越听越法味无穷，越听越感法喜。尤其是今天，更要感恩感谢恩师！根基深浅不是问题，最重要的是我们的心。只要有信念，坚定下来，深信不疑。发出大愿：今生今世找正法、正人、正路、不走叉道、不停止、不退转，坚持真理，经济基础，上层建筑，根基打好，受持经王一妙法莲华经，长时间听经闻法，坚持不懈，终有水落石出，明心见性之日。

——海伦当开

为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白?

一切众生本自一体，同具一个根基，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白。这个某一时空点，是特指后五百岁的现在这个时空点。

特种因缘是指：

1、明师出世。印广恩师讲《法华经》和《楞严经》一心三藏万法的本来面目的这个真理。

2、某些现代科学技术验证了佛法的真理是正确的。

3、 100年前毛主席《心之力》打头阵，为师父讲一心三藏开路。

4、在此盛世，传《法华经》正当其时！

总而言之，有哪样不是佛陀计划之内的?因缘具足，真心本来面目该现即现，就如同地里的种子破土而出，法雨普洽，没有不明白的道理。

——佛山当门

为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白?

答：一切万法万物皆是我真心中物，看用什么方法来妙用。

“法”即高深又简单。高深莫测是因为不懂。没有机会学习，有机缘耳闻的人会觉得高深莫测；有机缘听法，却心情浮躁、屁股不挨板凳的人会觉得高深莫测。这些人，说到底，就是缺乏彻法源底、打破砂锅问到底的精神。简单是因为懂了。不管是学习世间法还是学习佛法，都要以谦卑、诚恳、不耻下问的心态去接受、学习、思考，才会缘随愿来，即特定的因缘。遇到特定的因缘，就能突然灵感爆发。这一切都是起心动念、如何用心的结果，即“命自我立”。

根基深，因为过去世就在探索，如果今生不学习，根基深又如何；就算根基浅，但是今生心能定下来、以求知心学习，真正明白了 “一心三藏”，根基浅又如何。根基深浅都没有关系，只看你现在当下如何用心。

——拉萨当传

为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白?

答:讲根基深浅那都是方便说，我们都是从大光明藏中而来；大地众生皆具如来智慧德性，因为它就是我们的自性本具的智慧而灵感爆发突然明白取决于今生今世因缘和合，遇上并受持《法华经》《楞严经》且在恩师慈悲开示讲解之下，心态得到了调整，心量打开了，智慧增长了，求知欲加强了，无论根基浅薄，只要定下心，沉下心，并以诚恳心、空杯的心、谦虚的心来听经闻法，随文入观，这样才能入道；那么在特殊的时空点遇到特殊的缘，那就是早晚上床一起天亮所以在修行中一定要把持好我们这颗心。

——安庆望江当开

突然灵感爆发、突然明白，是因为听闻了恩师的开示突然就明白了真正的自己是谁?原来真正的我就是一实相印，就是阿弥陀佛，就是如是我闻，就是有情无情的一切万法，就是穿衣吃饭走路睡觉……，我的自性智慧百分之百地接受认可，深信不疑、刻骨铭心天地万法就是我一个念变现的，无一法不是我自己。所有众生都是一个心一个念一个本体，相有异，性无殊，性相一如，理事不二。

所谓的根基深浅实是迷悟程度不同，若能以恭敬心、诚恳心、柔软心、清净心、坚定的毅志力听经闻法、随文入观，慢则几年，几个月，快则几天，几个小时，乃至几句话当下开悟。这叫早晚上床，一起天亮。迷时和悟时本是一人，就看你是否能抓住当下，遇到善知识增上缘，是否愿意打开已经尘封已久的自性宝光?还是一直愿意呆在六道里随业轮转?一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。恩师开示的一心三藏这盏真理明灯已然照破了所有的无明黑暗，让我们的自性智慧之光都像恩师一样澈照整个尽虚空遍法界。

——靖江当门

为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白?

因为昨天讲过任何一法都是一心三藏，原料相同配比不同，只是随心应量而已。

——武汉当宣

为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白?

佛一降生到娑婆世界来便说到：大地众生皆具有如来智慧德行，只因妄想执著而不能证得。所以所谓众生根性的浅深只是佛的方便说。

同样为人，有人一闻如来藏大法就欢喜接受，而有人即使闻到也不肯接受，甚至诽谤呢?有人认为是每个人的福报大小的问题，可有些福报很大的人却还轻慢佛法呢；有人认为是众生污染的程度大小不同的缘故。但其根本即在于：

一、佛在《法华经。药王菩萨本事品》和《法华经。普贤菩萨劝发品》先后五次提出后五百岁，佛早就预见到，在这个特殊的时空点，有人会来传《法华经》《楞严经》如来藏大法。我们庆幸在这个时空点，遇到了恩师给我们传了如来藏无上大法，开启了我们本有的智慧光明。

二、在于我们每个人的心态不同，之所以有人在同一个时空点遇到了佛法瞬间就欢喜接受，是因为他有追求真理和解脱的心愿，所以，他在接受、了解并明白真理的同时便成就了菩提。而有的人，即使正法现在他眼前，却不为所动，固执己见，甚至先入为主，不肯接受。所以，在同样的时空点，不同的心态决定了他愿意接受或不愿意接受正法。

——北京当和（海淀区）

为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白?

众生本是一个如来藏性、阿弥陀佛、一实相、如来，但如来无量智慧德能要起自在大解脱妙用，需遇缘才能显发，所以这缘非常重要。虽然前世或今生根机深，但没遇到法华楞严这殊胜缘，特别是没有遇到明师指导也是很难成就；反之则成就速度很快。

若前世乃至今生根机浅薄，但我们有缘遇到法华楞严，特别是今生殊胜之缘有幸遇恩师的法，也能成就，只是各自成就的大小、快慢有别。心态平和、比较随和，求知欲强，不执着以前知见，不被邪见所转（同修当中有此类情况发生，再见学法华的绕者走，很可悲），有矢志不渝地信念，坚信圆顿大法，坚信自已一定能听懂，哪怕刚开始是迷信，只要持之以恒，听经闻法，真正刻骨铭心，深信不疑，终有一日，窗户纸会从不同点被捅破，灵感爆发。

请予以斧正！

——咸阳当示

为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白?

答：因为我们的真心本来面目本具如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得，本具灵感爆不爆发。

比如拳掌互变互现同体，虽未现掌当拳时依缘现掌是为本具。三天现掌，三年现，三千年现，都是当下一念一心。

虽然本具能灵感开悟，与不悟。也是本来面目觉悟唤醒自己，我们因为一念无明展现世界万相，也能因一念醒悟回归当下自性光明。

其实我们觉醒不觉醒，都是我们真心自己在应供，过去、现在、未来当下一念。当下本心本体。

——泉州当开

为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白?

答：我们每一个人，都是从大光明藏中而来，都是共一根性。虽然出流攀缘累世起心造作显现了各不相同的习气果报，方便讲上中下根基但实际本根不失。没有哪个众生不是如来藏一心三藏的化身，听不听得懂只在于当人于当下的时空的心态与心量，当你不立知见心比较清净，诚恳宽厚，求知若渴，心量比较大，就能得到自心加持，与自性本心道交感应而契入根本智，反之用轻视逆反之心则自作障碍，难以感悟到本有智慧，一步登天当下解脱的简单畅快硬被妄看成脱离实际难于上青天。

佛种从缘起，心态是关键。

如来藏的道理口说心受，一历耳根，永为道种，遇缘则显，意识心不察而真人受益，只要有信心，只要持之以恒听受正法，当下就能悟入本心，于因缘成熟时空点显现解脱之相。

——莱阳当开

为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白?

答：所有的根基，都是一个根，都是一个性，只是由于遇到特种因缘，遇到法华楞严，遇到恩师开示真理的因缘，就能灵感爆发，突然明白！因为我们本来就是真理的化身。

——阳原当开

为什么说不管前世、今生根基深浅，在某个时空点，遇到了特种因缘，你就能突破灵感爆发，突然明白? 答：《法华经》《楞严经》如来藏一心三藏揭示了宇宙人生的真理。天地万法，大到宇宙天体，小至一粒微尘，皆是真理的化身，当下一体。过去现在未来、东南西北、上下十方就是一尊佛，一个人一个念而已。阿弥陀佛，如是我闻，一心三藏，一实相印诠释的即是如来真实义，它就是我们的自性智慧，而且在明白的当下，即可被我们自性智慧所印证。大地众生皆具如来智慧德相，无论根基深浅，都是如来藏根基，师父开示同于佛陀当年悟道所说。只在于听闻者当下的心态，命自我立！感恩恩师慈悲为我们点亮智慧心灯！

——西安当扬

关于作业“为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白?”

根机深根机浅都是方便说，都从光明藏出来的都是一个根机。

根机再深的人，若不愿意接受这个法，用置疑、轻慢、对抗的心态，就不能理解这个法。而根据浅的人若没有对抗的心态，是想弄懂诚恳的心态就能弄懂。为什么能突然明白?是因为他现在愿意明白了。如果他不愿意去明白，根机再深都不能明白。这个特种因缘就是，比方说他看到比自己学的短的人都明白了，乃至老太太都明白了，或者一进门的新人都明白了听说这个法太简单，他往心里去了，有愿望要弄懂，心态从对抗变柔和，所以这个时空点他就能明白。所以能不能明白在于自己的心态的转变。这也符合应供的道理。对法界发出什么样的心念?万法就回馈什么，他对真理发出的是不理睬不愿意的心态，回馈的也就是不好的阻碍。自心取自心，都是自己障碍自己，一但心结打开，明白这个道理，那么就能看懂，就能入道。

另外，如楞严经演若达多随着照镜子的缘，以为没有脑袋，真心随着他的误解现狂相，随着有人告诉他脑袋没有掉，就现不狂相。真心本来面目也是随着不同的缘分现不同的相，随着在后500年恩师把真理和盘托出，即有人来点醒，随此缘分及你愿意听闻的缘，现悟相、现灵感爆发相。体现了真理不可战胜，不管是什么根性的人，迟早会根据适合自己的因缘，而拜倒在真理的脚下，我们自己就是真理，但是没有合适的缘，也不现灵感爆发相。也就是说:得跟法华经楞严经这个了义之法遇上，具足这样的缘分。就现灵感爆发相。

——大连当莲(左开)

顶礼感恩恩师的慈悲开示：

关于“为什么说，不管前世的根基浅薄，也不管是今生的根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就会突然灵感爆发”?的分享：

用分别法讲，一是无论是，前世的根基和今生的根基浅薄这个问题，实际上，每个人本来就是一个“自性根机”，哪有什么浅和薄呢?事实上，就存在根基浅薄的问题，那为什么又有根基的浅薄呢?主要是取诀于自己的烦恼习气的轻重而已，这就是成佛的“因”；

二是，“在某一个时空点，遇到特种因缘”，这个所谓“特种因缘”，就是遇到了成佛的《法华经》和开悟的《楞严经》这个圆顿大法、第一了义大法的“缘”，这是“主缘”，又遇上善知识恩师这个“缘”，我们可以称为是“次缘”，这是当生成佛的重中之中重！就是遇上了这个“缘”！这就是“遇到特种因缘”；

三是，所谓“灵感爆发”，如果仅仅遇到了成佛的法华和开悟的楞严经这个无上大法，没有善知识恩师给大家开示，深入浅出的讲解，那个心灵的窗户就无法捅破，就不明白其中的法理法义，只有明白了这两部经王的法理法义，当即“就“灵感爆发”！

——内江当成

为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发，突然明白?

答：取决于我们的心，是我们的心至心一处，定力加深了，就把我们本有的智慧之光这个时候就显现出来了，就把你要解决的问题突然灵感爆发，它咋没灵感爆发出别的呢?而是爆发出你要的东西?那是我们本有的，只是以无形无相的性具功德存在，随着你的一念心及定力的加深而突然乍现。

——舒兰当法

为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白?

答：佛当年在菩提树下说:众生皆有佛的智慧德能，只因妄想丶分别丶执着而不能正得。《楞严经》中不从人得，何藉劬劳，肯綮修证。众生与佛无二无别，同一佛性，在凡不减，在圣不增。只因众生分别丶妄想丶执着之所障碍，本有的智慧得能得不到妙用。在当下这个时空点，明师住世给我们开示引导，如同旱地里下了一场及时雨，激发了我们本有的智慧德能。即开即悟，明白了人生宇宙的真相。即一实相，即阿弥陀佛，即如是我闻，即一心三藏。所以只要众生依谦卑的心，柔软的心，随和的心，求法的心，以如来藏妙法去闻薰闻修，在特定的时空点，都会灵感暴发，从梦中醒来，因为没有明心见性之前，是自己跟自己捉迷藏。明心见性后，灵感暴发，原来如此成佛这么简单。烦恼即菩提，狂性自歇，歇即菩提。哪里你需要去修，哪里需要你去证。当下即悟丶即修丶即证，花开莲现即因即果。

2，答:一实相印是佛在不同的角度，不同语言来开示我们真心本来面目，一实相印即如是我闻丶阿弥陀佛丶一心三藏。即是绝对之法。究竟了意之法。

——哈尔滨当莲

“为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白?”

答：虽然现在离末法时代只有15年，但是我们这么多法华道场在恩师的带领下，依教奉行，尊佛涅槃遗嘱广传妙莲华首楞严如来藏一心三藏宇宙中最耀眼的宝藏就是正法，势必迎来一场大变革，就像钟摆效应那样，如染香人，身有香气，则名香光庄严。定会让那些从未接触过如来藏的人心量一下子扩大因为她明白了尽虚空遍法界皆是我一人一念之所变现，谁当下就是谁，当下就不是谁，遇到善知识指点，必定改变过去的知见，后五百岁必定是一个觉醒的时代，因为正法的中兴从中国这头雄狮开始，就像拿破仑说过“中国就像一头沉睡的雄狮，当这头睡狮醒来时，世界将为之发抖”让我们同心同德，愿将释迦牟尼佛一万年末法扭为正法，愿将弥勒佛下世前的56亿7千万年灭法扭为正法。

——福州右开

为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白?

①奇哉，奇哉大地众生皆具有如来智慧德行，只因妄想执著而不能证得。若离妄想则无师智，一切自然智皆显现，由此所谓众生根性的浅深只是佛的方便说。

② 《金刚经》讲所有众生。若干种心。比如说为什么张三和李四离婚?为什么王五会去打吴六?张三那么有钱，却英年早逝。。 ?。。如来悉知，为何佛是无所不知。无所不晓。无所不解。因为所有的人都是一尊佛。都是一个念。而我们为什么不能现前呢?就是因为妄想分别执着的障碍。那如何众生能成就呢?首先遇缘很重要。我们此生能在这时空点，很庆幸遇到了恩师给我们传了如来藏无上法，这是其一。其二，还需自己老实听话真干，先放下所有的知见，以空杯恭敬的心，唯有如此方可装上此无上之妙法，。。。这个弟子在弘法中，确遇到过一真实案例，有一师兄从未接触过佛法，她就凭上之态度，而验证了法之妙妙妙。

③着相修行无量劫，离相修行一念间，过去在未遇如来藏妙法前，自己年年月月日日时时刻刻念念都是在着相。就在一见，在我你他她它中活着，在相上使劲。直到遇妙法后→才知要＂见不见之见”，透过现象看本质?哪有根基深?浅?有无量之法门，哪有高低亦或贵贱??哪有天堂地狱极乐娑婆。皆由自心之随缘现，由此权在自己的一念选择。所以恩师常讲，只在自己能不能把握当下?

知见立，知即无明本。

知见无，斯即涅槃。

——莆田右开分享

作业：

为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白?

究竟说，所有众生都是同一个根基即如来藏，因为一切皆佛，觉悟之佛，迷惑之佛，本同一体，受用不同。

方便说，众生有上中下等根基之分和利、钝之别。因为众生用心不同，因不同所以果不同，故而有千差万别之殊。

人身难得，佛法难遇，大法更难闻，明师更是难求。善根福德因缘具足，今逢法华盛世后五百年在这样一个特殊时空点，遇到了《法华经》和呕心沥血宣讲《法华经》如来藏心地法门的恩师，这个特种因缘是千载难逢，所以佛在《法华经》中也反复开示汝等要断疑生信，无量珍宝，不求自得。

《法华经》妙庄严王本事品第二十七中云：佛难得值，如优昙钵罗华，又如一眼之龟值浮木孔。而我等宿福深厚，生值佛法，……所以者何?诸佛难值，时亦难遇。

世界上最难的事情是“不信”正法，世界上最容易的事情是“成佛”（成分真即佛）。所以，不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，只要你能对如来藏深信不疑，唯信能入，唯智能解。你就能突然灵感爆发、突然明白。

因为，真理是不可战胜的！众生即是如来藏，如来藏即是众生。发明便解脱，当下华开莲现，知梦即醒，知妄即真！

所以我们要非常非常珍惜啊！否则，入了宝山却空手而归，就犹如乞丐怀珠，枉受贫穷。

——孝感当门

不管今生根基深浅，在某一个时空点，遇到了某种特定的恩缘你就会灵感爆发、突然明白呢?

答：因为我们的真心本来面目法尔如是本自具足，因众生在迷惑颠倒中执着妄想，认己为物，认物为己，自己不认识自己而己。

如《华严经》说为，忘失菩提心，纵行一切善，是诸魔业，又如《楞严经卷一》讲为遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣！

我们在这个时空点有幸遇到明师恩师的如来藏心地大法，开示众生入佛知佛见，往内观照天地万法万相森罗万象千变万化花花世界的一切皆是由一真之人一念随缘变现而己，即悟即入即证，当下明白！在（楞严经卷五）讲：发明便解脱。

比喻：梦人是空如来藏，法身功德，虽无形相，但真实存在，法尔如是本自具足智慧德能，就是无相之实相，梦境是不空如来藏，是梦人的一念随缘变现的，就是无不相之实相，梦人梦境是空不空如来藏，就是无相无不相之实相，三个不同形相的如来藏当下是一个本体，就是一个念。

不能讲是一，也不能讲是三，是非一非三，即一即三，随缘显现一显现三，三藏一心，一心三藏，当下是一。

（如）者，（阿）也。法身功德，真心义。（是）者，（弥）也。报身功德，识心义。（我）者，（陀）也，化身功德，色相义。

（闻）者，（佛）也。（如是我闻），（阿弥陀佛）也。

一心三藏法报化三身功德于一体，明白了如是我闻，阿弥陀佛的真实义，刻骨铭心，深信不疑！妄想心当下往生到真心，知妄即真，当下明白，闻即解脱，一修一切修，一证一切证，不立阶梯，一步登天。假传万卷书，真传一句话，就是讲一句阿弥陀佛！就是讲一句如是我闻！就是圆顿大法的一实相印。

——佛山顺德右当开

问：为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白?

因为天地万法就是一人一念之所变现！都是自己，哪有自己不明白自己的道理呢，所以如同想寻上山路，需问下山人便知，都是自心取自心

——燕郊左当开

问：为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白?

答：因为我们人人都是真理，都是阿弥陀佛，都是一心三藏，哪有自己不知道自己的道理呢?

遇到了如来藏之法，只要能安下心，把身份降到最低，以诚恳心，恭敬心坚持不懈的学习观照如来藏之妙法。总有一时会灵感暴发，见到自性。只是有的见道快，有的见道慢，这取决于各自的烦恼习气，烦恼习气少，心清净，又能不断用心观照，这样悟道肯定快，这属上根之人，一般这种人遇到正法能如饥似渴地去想快速去搞明白，这个与前世的修学是分不开的。

相反，遇到正法，也不着急，不太用心，经过几年还没悟道，这属中下根。不管如何今生能遇到巜法华经》《楞严经》都与前世修学是分不开的。

但不管你前世根基浅簿，也不管你今生根基浅薄，只要你发真心学习法华、楞严，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白。这叫早晚上床一起天亮。

这是我们真心的微妙！这也是真理的微妙！

——济南朱当开

作业

为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白?

答：因为《法华经》、《楞严经》阐述的如来藏真理就是告诉我们：天地万法唯心所现，唯识所变。一切众生皆是真理的化身，一切众生皆是佛。如来藏真理不漏一人，不卯一法，只要能够坚持听闻恩师四部经讲记，闻熏闻修我们的金刚三昧，把我们凡夫的知见转为佛知佛见。用如来藏妙法来化解我们的烦恼习气，因为我们都是从佛口生，从法化生。当我们刻骨铭心，深信不疑，万法皆是自己，那么法华经、楞严经也是自己，那么我们就会在某个特定的时空点，灵感爆发，因为自己把自己听懂了。大道至简，尽虛空遍法界就是一个人、一尊佛、一个念，时时事事处处把握好这一个念，定在当下这一念，活在当下这一念，就是把定万有。

说根基浅根基深都是方便说，大家都是同一个根基，只是烦恼习气轻重而已，一切皆是本来面目随缘显现，听闻恩师开示“一实相印”，自性智慧可以帮助我们印证一切，真的是这样，弟子听的热泪盈眶，很是感慨，假传万卷书，真传一句话。

佛与众生，一念迷悟之间。阿弥陀佛！顶礼恩师上人！感恩恩师上人慈悲开示！

——昆山当宣

作业：“为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白?”

参考藕益大师的解释，为什么讲受持《法华经》的人“皆是普贤威神之力”?

藕益大师讲：“因在自根，缘在普贤。”自根——普贤、《法华经》是一切众生的根。“因在自根”。为什么?因为一切众生就是普贤，就是《法华经》。“缘在普贤”，缘在阿弥陀，缘在释迦牟尼。一切众生自己就是缘，一切众生自己就是释迦牟尼，就是阿弥陀；而显现出肉团形相的那个所谓的阿弥陀、所谓的观世音、所谓的释迦牟尼，他是来“开权显实”，是一切众生自己来教化自己。所显现的佛相、菩萨相都是缘，因为一切众生本来就是实，本来就是因，本来就是佛缘，所以“佛种从缘起”，从现相而入。诸佛出世就是为帮助众生“开示悟入”佛知见的。这个“开”的功德在于化身佛，可如果一切众生不是佛，他来“开”什么?来“开玩笑”?没有“开”的价值。因为一切众生本来是佛，所以他来“开”；因为有因，才有缘来“开”；以缘开因，以“权”来开“实”，开“权”就显“实”，叫“开实”。所以藕益大师这两句话讲的令人茅塞顿开！

这就是为什么说“不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白”的道理。

因为众生与佛只在一念迷悟之间，一旦明白一心三藏的法理法义，当下回归大光明藏，成佛分真。悟后进修，成圆满佛。

所以，无论根基深浅，早晚上床，一起天亮。

一一武宣当光

问：为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白?

答：因为《楞严经》就是在讲我们自己，《楞严经》就是我们，我们就是《楞严经》，人法一如，自他不二，哪有自己不知道自己的道理呢?！你只要能定下心来，沉下心来。以诚恳的心，恭敬的心，感恩的心来学习来理解，甚至你求法的心，能象如饥似渴的乞丐那样迫切，在佛法的大海中，坚固道心，持之以恒，哪有听不懂搞不明的道理?！更何况我们学的这个法，只要你认真听讲，把一心三藏、一实相印的道理果真搞明白了，而且能达到刻骨铭心，深信不疑，当下成就，是当下就成就啊！你会高兴的跳起来，你会感慨万分，万分感慨，这么简单的道理，我怎么现在才明白呀！难怪祖师大德告诉我们：大道至简，真理至易，结合我们今天学习的内容，假传万卷书，真传一句话，这句话就是一实相印，只看你懂不懂，只看你是真明白，还是假明白?！

说到真理呀。是很奇妙的事情，第一要看今生今世的缘分和心态。第二个要看过去世的根基。但不管你前世根基浅簿，也不管你今生根基浅薄，只要你发真心学习法华、楞严，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白?早晚上床一同天亮。发心功德不可思议！

山西岚县东土峪观音寺

一一释当忍

这个灵感爆发没有那么高深莫测的，也没有想象的那么玄，那么难，大中小根皆有一颗如来般若妙心，勤听明师正法，多积累探究思维，积小悟为大悟顿悟，量变到质变，山重水复疑无路柳暗花明又一村时，灵感大爆发

——上海嘉定当开

为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白？

答：无论我们是前世根基浅溥；还是今生根基浅溥。我们都是一心三藏、真真如性所变现的、都是一个本体。都具有智慧德能，只是迷惑颠倒而不能彰显。可我们有幸在此时空点遇到了正法并且遇到了恩师把如来藏妙法剖析行彻法源底。平等布施不舍一人，不卯一法自古以来，人们把楞严经说是天书，可我们智慧慈悲的恩师在楞严经讲记已发愿，给了我们一个定心丸保证每个人都能懂，因为我们每个人都是楞严经。只要我们放下自己的自以为是、用空杯的心、感恩的心、平和清净的心、把心契在楞严经里、契在恩师的法中，时时、事事、处处用一心三藏在生活中历事练心、反闻闻自性，自然就会灵感爆发，转识成智早晚上床，一起天亮。

——安庆当門

学习恩师开示十一要道之“一实相印”感悟分享

对应一心三藏，一实相印可以从三个角度来进行观照：

首先是无相之实相，对应“空如来藏”，无形无相而又真实存在，因为看不见摸不到，所以称为无相。而又刻骨铭心地感受到它的客观真实存在，所以称为实相；其次是无不相之实相，对应“不空如来藏”，我们身受耳闻目睹的一切万法，都是有形有相，也可以称为有相之实相；最后是无相无不相之实相，无相当下就是无不相，无不相当下就是无相。对应“空不空如来藏”即空即有，也可以理解为即无相即无不相。

这三种实相，不管是无相之实相、无不相之实相，还是无相无不相之实相，它都是一个东西在变现，变现为无相、变现为无不相。

一实相印就是如是我闻、阿弥陀佛、一心三藏，其本质、其内涵完全相同，只是名相概念不同。在实际弘法的过程中，因受众理解能力不同，可以采用不同的名相概念从不同角度来诠释宇宙真心本来面目。

——上海右开

为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白?

答：无论我们是前世根基浅溥；还是今生根基浅溥。我们都是一心三藏、真真如性所变现的、都是一个本体。都具有智慧德能，只是迷惑颠倒而不能彰显。可我们有幸在此时空点遇到了正法并且遇到了恩师把如来藏妙法剖析得彻法源底。平等布施不舍一人，不卯一法自古以来，人们把楞严经说是天书，可我们智慧慈悲的恩师在楞严经讲记已发愿，给了我们一个定心丸保证每个人都能懂，因为我们每个人都是楞严经。只要我们放下自己的自以为是、用空杯的心、感恩的心、平和清净的心、把心契在楞严经里、契在恩师的法中，时时、事事、处处用一心三藏在生活中历事练心、反闻闻自性，自然就会灵感爆发，转识成智早晚上床，一起天亮。

——安庆当門

作业：

为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白？

世间法都尚且知道“精神一到，何事不成”？只要功夫深，铁棒磨成针，凡事致心一处总有水到渠成的时候。何况是出世间法，因为真理是不可战胜的！

究竟说，所有众生都是同一个根基即如来藏，因为一切皆佛，觉悟之佛，迷惑之佛，本同一体，受用不同。

方便说，众生有上中下等根基之分和利、钝之别。因为众生用心不同，因不同则果不同，故而有千差万别之殊。

无量的国土无量的众生无量劫连听闻《法华经》之名都难。我等有幸，人身难得今已得，佛法难遇今已遇，大法难闻今已闻，大法师难求今已求。

众生善根福德因缘具足，今逢法华盛世，在后五百年这样一个特殊的时空点，我们遇到了“成佛的法华经，开悟的楞严经”，以及呕心沥血宣讲《法华经》如来藏心地法门的上印下广大法师。明师出高徒，第一、恩师对一切人说法，根据不同的众生根基都能引导到如来藏。第二、恩师对一切万法，随拈一法，都能解释为阿弥陀佛、一实相印。也就是开示悟入众生佛知佛见，这些特种因缘是百千万劫难遭遇，果真信解受持，当下华开莲现，发明便解脱。

《法华经》妙庄严王本事品第二十七中云：佛难得值，如优昙钵罗华，又如一眼之龟值浮木孔。而我等宿福深厚，生值佛法，……所以者何？诸佛难值，时亦难遇。

所以，世界上最难的事情是“不信”正法，世界上最容易的事情是“成佛”（成分真即佛）。因此，不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，只要你能尊师重教，对如来藏真理刻骨铭心深信不疑，你就能突然灵感爆发、突然明白。唯信能入，唯智能解。

所以我们要非常非常珍惜啊！否则，入了宝山却空手而归，就犹如乞丐怀珠，枉受贫穷。我等当信受佛语，无量珍宝，不求自得。

——孝感当门

为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白？

答：因为它（一实相印）就是我们的自性智慧。

——梧州当扬

为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白？

答:我们经常讲成佛不从修得，因为本来就是；虽然本来就是，但是没有善知识引导我们不知道为啥是，所以说不修不得。正如《楞严经》云:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指终不能发。汝与众生，亦复如是，宝觉真心各各圆满。如我按指，海印发光。”

在没有遇到恩师没有学习如来藏大法以前，我哪里敢想自己今生还能成佛？我以为明心见性离我那么遥远。所以特殊的机缘特别特别重要。这里由衷感恩师父和同修们。

人们在真理面前往往有两种态度，一者当下能信能解是为大根机；另一者则是本能的怀疑，但是只要去探索，去求证，终能明白(灵感爆发)。

再退一步讲即便有些人当下会拒绝，诽谤，也会结下缘分，最终明白真实义！

因为人人都是真理！

——阳原右当门

为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白？

答：因为一实相应他就是如是我闻，阿弥陀佛，就是一心三藏的又一个代名词而已。一实相应就是真实相，就是宇宙人生的真面目。一实相应就是一个真理，宇宙人生真理只有一个叫绝对真理。

实相有三，第一个是无相之实相，第二是无不相之实相，第三个是无相无不相之实相。这三个相与一心三藏来对接。

另一个方面说，真理是很奇妙的和你今生的心态和求知欲望分不开，也和你过去世的心态有关，也就是说八识田中强者寄吧。所以遇缘灵感暴发。

总之无论根基浅深，除了我们的心态，因为真理是我们每个众生本自具足的只要遇到有缘人告诉你，你就会相信，老恩师告诉了我们这个一心三藏，一实相应的绝对真理跟我们的心相应了，也讲到我们心里去了所以突然就会灵感爆发！因为我们每一个人就是一个阿弥陀佛，都是一心三藏而来！

老恩师把宇宙的真理讲出来，把这个惊天的秘密告诉我们！就是把一层窗户纸捅破了！让我们迷途知返！这是用人类的语言和文字无法表达的！我们只有感恩，感恩老恩师，感恩善知识，感恩一切！

——资阳当开

为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白？

弟子愚见：

听师开示，心念感应，六根振动，过往宛然现前，已发愿已往生，当发愿当往生，不可不谓灵感爆发。

从文字般若来观照一实相印与如是我闻、阿弥陀佛、一心三藏是同理同义，是宇宙人生真理；而悟入此理义方见绝待真理---圆融圆满圆通---天地万法即是一心一念之所变现；那么，前世根基浅薄和今生根基浅薄都是方便说，重点是某一时空和特种因缘，某一时空点佛在《法华经》中方便说是后五百年，其实是当下一念；而特种因缘，是恩师四部讲记所诠释一心三藏的绝待真理，尤其是《六大思维㦚证佛教与各教》契合党章国法和世界命运共同体，作为弟子唯有深度悟入，点滴践行，历事炼心，全性起修，成就菩萨自利功德，方不负师恩，早晚上床，一起天亮。

明白了什么，自己即是什么，法界即是什么；自利的当下即是利他，接引一切万法万相灵感爆发，突然明白一心三藏无所不包、无所不能，弟子与一些科级、处级、厅级干部聊天交流共产党的宗旨是“全心全意为人民服务”，与佛教的万德洪名“阿弥陀佛”是同理同源，在1949年全国人口约4亿左右，4亿人的全心是不是一个心啊！对应阿（无形无相、真实存在、不生不灭，法身），全意对应弥（思维力、智慧妙用，报身），为人民服务对应陀（有形有相、宛然现前、生生灭灭，化身），全心全意为人民服务即是阿弥陀佛，不管前世今生根基浅薄，都得灵感爆发，明白一心三藏绝待真理；做生意的人，开口一句就是说：我想发财，我即阿，想即弥，发财即陀，我想发财即阿弥陀佛，告诉他们，真想发财先从学习《觉悟本心》开始；失意的人求心想事成即是阿弥陀佛；十法界无一法一相一尘不是阿弥陀佛，再契入《六大思维㦚证佛教与各教》，为构筑人类命运共同体开山架桥；处处妙莲华，成就菩萨利他功德。

众生相千差万别，森罗万象，所面对的大众都有所求，有不如意之处，假若自心清净，定能感知对方的妄念妄习，步步引导，契入一心三藏之理义，自身虽精疲力尽，然大众解惑欢喜，自然心安；胜义色法种种境界相，叹肉团身所累，唯一心三藏让己再生重生，前世今生根基浅薄，值遇一心三藏绝待真理灵感爆发，突然明白生生世世即是法华楞严一心三藏。

——衡阳右当开

为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白？

答: 根基浅薄都是方便说，过去现在未来都是一念心变现，我们本来就是真理的化身！因为迷惑颠倒妄想执着而一时忘记了自己本来面目，也许是十万亿佛土中种下的善根福报因缘具足能听到法华经楞严经了义究竟法，特别幸遇恩师上人，经恩师慈悲开示精辟细致透彻讲解如来藏！明白了万法都是一个人一个念所变现，深信不疑，转识成智，触目心念皆阿弥陀佛！真是痛哭不已: 以前自己咋就不认识自己，总在分别执着而轮回不息！

该怎样报答佛恩师恩！唯精进学习听经闻法！破除习气圆满果位，自利利他，日夜兼程，弘扬正法！

——临沂左开

为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白？

答: 讲根基深浅那都是方便说，都是大光明藏只在迷与悟，大地众生皆具如来智慧德性，自性本具的智慧。虽然本具但如果没有恩师横空出世我们还迷于五欲六尘这个如来藏，恩师点亮我们智慧心灯，给了我们法身慧命，把我们从迷惑沉睡中震醒。我们无论什么根基只要抓住法华楞严如来藏心地法门，以空杯心真诚心坚持听经闻法不愁开悟，想不想醒在于我们自己。

末学惭愧不能说自己明白，但唯有不断的精进听经闻法圆满自我，才能不忘报佛恩报师恩。弘扬正法皆是我们本位，别无选择，就是活着的宗旨来唤醒迷惑沉睡中无量的我。

——昆山当开

二群

为什么有些人几句话懂了，因为这种人属于无“茶杯”；另一种人反反复复听经闻法懂了扔“茶杯”。佛法就这么简单，聪明人反被聪明误，老实人得大利益。真理面前，虽然人人平等，可是真理面前，我们都要保持一颗谦卑的心，你才能入道。

其实人有大心，一定会力随愿来，缘随愿来:佛力抵不过业力，业力低不过愿力。愿力虽小，它是你的正因；佛力虽大，它只是你的助缘。命自我力，抓住当下，佛力、业力、愿力当下一人一念变现。

——鄂尔多斯释妙智法师

恩师今天所讲的根基浅薄的问题，末学体悟:不管前世、今世根基浅薄只要是在今世在当下这个时空点，遇上善知识（恩师）把佛法真理（一心三藏，如是我闻，阿弥陀佛，一实相印都是一个意思）开示出来了，并且通过坚持不懈的努力学习，坚信不疑。总一天会成就自己的目标（开悟）。

末学浅薄认知。

——河北辛集当门

学习上印下广恩师开示一实相印并体会为什么说你今生前世根基浅薄在某一个时空点某一个因缘灵感就可爆发突然明白。

因为一实相印也好、阿弥陀佛也好、如是我闻也好，讲的就是我们当人当下这个心的体相用。也就是这一心一念，所以我们的根基无论深浅都离不开这个体相用三身一体，不离自性自心，自心讲自心怎会不明白?一但机缘成熟即可点亮心灵之光，因为觉悟之光始终都在，只是随缘显现而已。什么时候现却是妙事，所以根基深或浅不是绝对的能决定开悟或者不能开悟。

——吉林市当开

分享恩师开示【为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白?】的心得体会！

二千五百年前，佛在菩萨树下悟到宇宙真理，开悟第一句话：大地众生皆具如来智慧德相，皆因妄想分别而不能证得。揭示了一切众生的智慧德能在佛不增一分，在凡不少一毫，无二无别。一切众生本来就是佛。众生为什么由佛变为凡夫呢?我们本来是一个大的灵体，由于一念妄动就有了一念，那么就有了虚空，第二念就对着第一念打妄想了，那么就有了虚空法界一切万法。我们就对着万法万相打妄想，迷于五欲六尘，被相迷惑，在相上追逐，向外攀缘，搞名闻利养，杀盗淫妄酒。就回不了家了，就变成凡夫，在六道轮转。现在遇到了开悟的楞严，成佛的法华，通过听如来藏的道理，听明白如来藏一心三藏的法理法义，万法皆是一个人一个念变现的，都是自己，都是一个体。当下明心见性，会相归性，停止向外攀缘，往内观照，都是我自己，一即无量，无量即一，心佛众生是一体，当下解脱，无修无证，一步登天。所以无论所有众生是什么根基，只要抓住法华楞严如来藏心地法门，见到一切万法都是自己，都是佛，当下灵感爆发，不历阶梯，当下开悟，，当下成就。早晚上床一起天亮。然后悟后起修，在因地修行以如来藏的法理法义作为修行的指导思想，来指导自己的工作生活，待人接物等等，带果行因，修因证果。无量根基就是一个根基，就是一个念，万法归一，归于一心三藏，归于一实相印，归于如是我闻，归于阿弥陀佛！

——江门蓬江当开

分享恩师开示【为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白?

原因如下:

一，无量的众生不管根基浅深，都是一个根基，所谓你我本同根，相见无二人！无量的功德都是我们的本有，既然是本有，在某个时空点，机缘巧合成熟的时候，必然显现出来。

二，虽然是本有，但是如果我们拒绝，用傲慢心，用牛羊眼看人，不可能遇到这样的大法，即使遇到，也会失之交臂，更谈不上明白。所以还要自己发心，追求真理。这时就需要时时处处念念观照，所谓至心一处，无事不办！众生有感，佛菩萨必然有应，佛菩萨现身说法，当下明白，非关往昔根基之浅深。

三，佛菩萨说法是缘因，自己发心是正因，缘因通过正因而起作用，熏起我们的始觉智，始觉观照本觉，本觉熏习始觉，始本合一，当下大悟！其实，没有什么合与不合，始觉当下就是本觉，本觉当下就是始觉，无二无别。都是我们本有的智慧德能！

——北京密云当开

论【不管前世今生根基浅薄，但在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白宇宙万法真理】

《敦煌变文集·太子成道经》中记载：释迦牟尼佛诞生时，向四方行七步，一手指天一手指地说的第一句话：“天上天下惟我独尊”！

【天上天下唯我独尊】中的【我】，不能依文解义。这个【我】不是指个体位上的小我，而是指宇宙天地万法同一本体之【大我】！

《法华经》云：【诸佛出世唯以一大事因缘，开示悟入众生佛知佛见】！释迦世尊就是大慈大悲示现于娑婆世界，来为众生开示宇宙万法真理！开发众生之自性本具本智。

宇宙真理就是：【宇宙天地万法就是一心一念之所变现】【一心现万法！万法即一心】！【法界万法皆是同一大光明藏！】【万法皆是自己！皆一本体】！这就是绝对至高无上之真理。

佛说：【众生本性皆是佛，只因妄想分别执着而不能证得】！只要放下我执，放下烦恼习气，回光返照我们的自心本性！当下是佛（分真即佛）！悟后进修圆满佛果

《法华经》云：【一念信解如来藏蒙佛授记】！【发明便解脱】！【决定成佛譬如以尘扬于顺风，有何艰险】【何藉劬劳，肯綮修证】……

所以成就佛道，也要讲究因缘。首先你要能遇到善知识！善知识可遇不可求！这也是自己多生多世的善根福德因缘具足！我们今生能遇到并依止恩师！是我们最大最大的无上大福报！无限感恩恩师赐予我们法身慧命！听经闻大法！明心见性！了脱生死！

因为众生本性皆是佛！再遇到善知识增上缘！佛种从缘起！不管你前世今生根基如何，你都能成就！比如《楞严经》最后：一个无恶不作的大坏人，就要下无间地狱，能一念信解如来藏，是人罪障应念消灭！变其所受地狱苦因成安乐国！

所以，我们今生遇到了恩师大善知识！遇到了成佛的法华！开悟的楞严！我们怎能不成就呢！我们要深信不疑！要好好珍惜！阿弥陀佛！

——廊坊文安当光

恩师今天开示：不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发，突然明白了？是因为自己往内观，心集中在一点上，心力就大，爆发力就强！因为心量大了！

——徐州左当开

恩师今天开示：

为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白？

因为我们每个人都是个小宇宙，当明白宇宙的真相时我们的真心会被换醒相应、包括我们身体里每个小细胞也同时激活，当下心量放大心生欢喜！根基浅薄都是一个本体！

昆山右当开

恩师今天开示：

为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白？

前世今世的根基就是一个根基，只是随缘显现根基深浅。能闻到恩师的法，已经是成就了的或者说发愿再来的大菩萨，遇到特种因缘——需要示现明白的时候，佛菩萨冥中加持就明白了，也就是灵感爆发！

——薛城当开

问：为什么说不管前世根基浅薄，也不管今生根基浅薄，在某一个时空点，遇到了特种因缘，你就能突然灵感爆发、突然明白？

“所谓根基浅薄，所谓高深莫测：

你如果说一味的采取疑惑不理睬，不愿意理解，你把他看得很高，谈玄说命啊，说的天上有，地下无啊，好像感到高深莫测。

你只要能定下心来沉下心来。你诚恳些，耐心细心来理解，我告诉你啊，真是的，就太简单了，简单的不能再简单，为什么？因为它就是我们的自心智慧，真理呀，是很奇妙的事儿，一个看的今生今世的缘分和心态，今生今世如果为人比较甘处下风，比较随和，求知欲比较强比较旺的人，他一看就懂，一见到就知道什么意思。第二个呢就是过去世中。根基比较深的人，他生生世世都在考虑这个问题。”

天地万法皆一人一念之所变现，万法就是你自己，你本来明白，真心本明（就是“无相之实相”，即真心，即如，阿）。现了一个明白不明白，现了一个根基深浅，时间长短等等（这就是“无不相之实相”，即万法万相，即是，来，弥陀）。当下明白不明白，根基深浅，时间长短，等万法万象，都是那一念真心的显现。就是一个（一实相印），就是如是，如来，就是阿弥陀佛，就是自己，一念，就是如是我闻，命自我立。