学习分享敏感答疑第八十三：印广门清答疑“屈原自杀”。

一心三藏-_B0F1s

印广门清法师敏感问题解答系列（一~八十七）
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（7月19日）学习分享敏感答疑第八十三：印广门清答疑“屈原自杀”

（一群）议题分享

众生最大的毛病习气，就是着相用心，单纯通过，看得见的事相，去武断别人的用心，包括境界。
    屈原自杀这件事，单纯从事相上看，人身稀有难得，自杀有大罪过。但是，谁能够看见，其可能是菩萨再来，以为国捐躯的精神，示现教化众生呢？
    当年，提婆达多出佛身血，堕落地狱。单纯从事相上来看，实乃第一恶人恶事儿。
    但是据说，《大方便佛报恩经》第四卷记载称，阿难尊者奉命来到地狱探望提婆达多，问题能否忍受地狱之苦。而提婆达多则回答说，我在地狱里，就好像比丘禅定三禅天境界一样快乐，因此，提婆达多在地狱和在禅界，几乎没有什么区别，因此可以整天睡大觉。
   现实中，我们也会发现，喜欢多管闲事的师兄，真的不少。经常以“自以为是”的心态，去对别人的事相，横加评判，指责。喜欢做“判官”。
   问题是，这个“判官”自己，又常常仅仅通过事相上，去武断123，自己着相无明，而不能觉察。同时，看不到别人的发心，用心，下位不知上位。客观结果就是，下位者遭殃，因果何曾饶过谁？
   同样受持法华经的，下位诽谤上位，照样因果不虚。修行人者，我们还是善护自心，少造妄业也。

——连云港当胜

敏感答疑第八十三：印广门清答疑“屈原自杀”。

学习大乘法就要以大乘心来看待一切人事物，而不能以种种人事物的好坏、对错、是非等等方面来分别衡量，关键看用心，论心不论事。

所以像屈原这样心怀天下苍生，公忠殉国，豪气冲天，必生善道，乃至佛国！

《楞严经》告诉我们眼睛见到的也不见得是真的，见不见之见才是真见，所以凡事不能以相而论，以貌取人。

那么由于隔阴之迷，生活中我们也不知道谁是谁不是菩萨？他人他事是用的何心？这就需要我们用心学习圆教大法，开启本有智慧，明白万法都是自己，善用其心，善待其心，善护其心来圆融一切人事物，自利利他，觉行圆满。

——孝感当门

分享学习“屈原自杀”心得体会
《法华经》妙音菩萨品有讲，如是种种，随所应度而为现形，乃至应以灭度而得度者，示现灭度而为说法。
观世音菩萨普门品也详细讲述菩萨以种种形游诸国土，度脱众生。
五百弟子受记品也讲了富楼那菩萨内密菩萨行，外现是声闻。
少欲厌生死，实自净佛土。
示众有三毒，又现邪见相。
我弟子如是，方便度众生。
若我具足说，种种现化事，
众生闻是者，心则怀疑惑；
从这些内容不难看出，如果没有明心见性，都不知道这世界上所发生的事是怎么回事。
所以最好不要妄测他人的境界，也不要妄议他人是非。这就是为何祖师大德告诫修行人不看世间的过错，要看好自己的心的原因。因为别人可能就是乘愿再来的大菩萨，在特定的时空示现恶相或则善相教化众生。
屈原报国无望，在极度绝望和悲愤的心情下，选择投江自杀，以身殉国。他的这种宁死不投敌的精神值得学习，在我心中，他就是菩萨。
不怕牺牲，抗战救国的革命先辈们就是我心中的菩萨。
还有在抗疫前线的医护人员、志愿者，全心全意为人民服务的党员干部也是我心中的菩萨。
遵纪守法，舍己为人不给国家添乱的普通人也是菩萨；
身体发肤，受之于父母，而不敢伤害。所以若只是单纯一己之私，生活不如意而选择自杀是可耻的，是犯罪的，是大逆不道的，是不负责任的。

——武宣当光

恩师答疑”屈原自杀”感悟分享

屈原是我国战国末期的楚国人，利用楚国方言创立出新体诗歌——楚辞。毫无疑问他是我国古代伟大的爱国诗人、文学家、政治家，其"长叹息以掩涕兮,哀民生之多艰"更是反应出他忧国忧民的情怀，代表作有《离骚》、《天问》等。但是对其投汨罗江自杀却褒贬不一，主要有以下两种观点：
1.赞扬屈原投江的爱国主义情怀和大无畏精神。2、批评屈原投江是消极避世。

按照《楞严经》的法理法义，世间任何一个人、事、物，没有绝待的好，也没有绝待的不好，任何一法都有它的一体两面性。所以针对屈原投江一事，出现褒贬不一，也是情理中事。

试问：黄金白银好？还是牛屎狗粪好？如果你硬要说黄金白银好，那你吃一块黄金会怎样？马上就会死翘翘。黄金好吗？如果你讲牛屎狗粪不好，听听农民伯伯怎么讲，庄家一枝花，全靠粪当家，种地没有巧，有粪就是好。难到牛屎狗粪不好吗？其关键在于我们怎么样去妙用。所以每一法你不能讲它好，你也不能讲它不好，好与不好是二元对立，对立即妄，妄即迷惑颠倒，迷感颠倒即凡夫。圆融一心三藏，好不好，坏不坏就ok啦。

比同佛法讲真空妙有，真空不空，妙有不有。真空的当下即是妙有，妙有的当下即是真空。如果真空果真空的话，那么，这个花花世界从哪里来呀？你、我、他、天人鬼畜，泥巴瓦块，刮风下雨，日月星辰从哪里来呀？如果妙有果真有的话，真心无生又该做何解呢？故真空也好，妙有也好，无非都是一个心变现而已，无非一体两面。无非空有不二。

当然！一饮一啄，无非因果，况为生死大业，何能幸免！世间仼何一件事，最重要的是要看它的主流，看当事人的发心。更何况大乘佛法，重实质不重形式。故菩萨下位不知上位，凡夫自位不知他位，切勿下劣心认知，牛羊眼看人。

同样是活着，有的人发心全心全意为大众服务，而有的人却从早到晚为自己的小家庭着想，自私自利。

同样是死，有的人死的重于泰山，而有的人却死的轻于鸿毛。

有的人情愿付出生命，宁为玉碎，也不为瓦全。而有的人宁可苟且偷生，如同行尸走肉活着，也不愿死去。

屈原不仅仅代表着一个名字，一个流传千古的伟人，还代表着一层更深刻的意义——爱国。千百年来我们纪念这位伟人，纪念他的才华出众，纪念他的忠肝义胆，纪念他的执著无悔，可以说他执著的一生就是他爱国的一生。

一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。屈原乃是古今公认爱国诗人，忧国之心，忧民情怀，跃然纸墨，夺人耳目。

再说忧公忠体国，并非人人可为！何况以身殉国，非如菩萨情怀，谁能为之？屈原是菩萨！范仲淹是菩萨，毛泽东是菩萨，周恩来是菩萨，雷锋、王杰、黄继光、董存瑞是菩萨……古今中外，那些为国为民，鞠躬尽瘁、舍生忘死的帝王将相、官民士庶是菩萨！

否则，无量的“老古佛”、“老菩萨”哪里去了！

所以屈原也是在给我们表法，表什么法？表如来藏大法。非好非不好的当下即好即不好，随缘现好现不好。就看你怎么用心？就看你会不会用心？试问：屈原如此爱国忧民，公忠殉国，赤胆忠心，豪气冲天，他非菩萨谁是菩萨？！！！

——释当忍法师

（二群）议题分享

末学苏州当慧端午时阅读过一遍，今日再读，提起观照，分享如下，敬请各位佛菩萨圆融。
佛法不离世间法，又超越世间法，唯有圆顿大法可如此圆融。
初看屈原自杀，因果难逃；再看屈原爱国人士，人情何忍。圆顿大法论心不论相，《觉悟本心》第三关随心应量，屈原忧国忧民用的是十分真心，果报善道乃至佛国。恩师答疑中巧妙地回答“确实有因果”，当回答受何报时，“公忠殉国，豪气冲天，必生善道，乃至佛国”，世间法和佛法圆融起来，让人抒一口气。
最后一段讲到古今中外之伟人，恰是无量老古佛老菩萨再来，凡夫自位不知他位，天地万法皆是一人一念之所变现，事实上，没有哪一人哪一法不是老古佛老菩萨再来。

——苏州当慧

分享一下心得：
1.因缘果报丝毫不爽，对佛菩萨和对凡夫都是平等的

2.因果报应以心论，不以事论。任何人不得对他人所行之事妄测因果，因为自位不知他位，下位不知上位；任何人也不得对自己所行之事心存侥幸。因为真心还是假意我们骗不了自己

3.真正明心见性之人已经破除了对因果定律的恐惧，但是心存敬畏；我们在自我进修及弘法过程中，要学习运用好因果法则，这是一个悟后进修的法门

——杭州法音

世间的许多忠诚良将，志士仁人，虽然没有学佛，甚至不懂什么是佛，但是他们与生俱来的无我，愿意为众生无私奉献付出，那是他们早已成就了佛菩萨的功德智慧，佛菩萨的习气与生俱来，他们都是古佛古菩萨在人间善巧方便随缘度化众生，菩萨论心不论事。即使是自杀，也不会和凡夫一样受果报，仍然会回到佛土

——鄂尔多斯当音

学习分享恩师答疑“屈原自杀”之心得体会
屈原投江，非一己之私！屈原心系黎民苍生，江山社稷，此心即是佛心、菩萨心。行为心使，身为行役，屈原此举即是菩萨行，屈原就是菩萨示现再来。既如此，屈原果报必在佛土，殊胜无比。
菩萨因地修习，行菩萨道。或化现度人或扶危济困，凡夫位众生岂可枉加测度，故言下位不知上位。
无论下位、上位，身位何位？因果不空，我等凡夫位起修，应在因地下功夫，待果行因，种如是因，收如是果，一切唯心现。
感恩恩师法布施！

——西安当行

学习分享恩师答疑“屈原自杀”之心得体会：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事”。能够一辈子做好事的人，一定是菩萨再来。菩萨是带着使命来到娑婆世界，慈悲救度一切众生，全心全意为社会大众服务。今日读诵《观世音菩萨普门品》便知，“老古佛”、“老菩萨”现种种形、种种相，来慈悲救度众生，能够大公无私、忧国忧民，做到“无我”之状态，必升善道、佛国！菩萨畏因，凡夫畏果。阿弥陀佛

——广东河源当开

学习分享恩师答疑“屈原自杀”之心得体会：首先在同一个国土，同是人身，但是内在的境界却是千差万别，无论是凡夫与圣人因果是丝毫不爽，忧国忧民，完全是为公之心，并且用的是十分的真心，因为一生坚持此信念，   愿身再来的菩萨，即便此生没有遇正法，一样还是菩萨的习性来示现，教化众生！
不是肉眼凡胎所能知的！请大德老师们指正末学分享的不圆满之处，感恩阿弥陀佛

——郑州当明

学习分享恩师答疑“屈原自杀”之心得体会：
我们看问题不能只看表相，要观起心动念。凡夫“自杀”因他心地阴暗到极点，不堪痛苦，而做傻事，必遭世人唾弃、鄙视。
而屈原心怀家国天下，忧国忧民，心地宽广亮堂，没有“小我”的私心。示现“自杀”警醒世人，后人千百年来怀念屈原，敬仰屈原。用心不同果报自然不同，对社会大众的影响也不同。

又佛是诸法之王，人中人，天中天。以屈原的胸怀，一生行善，为国为民，怎么就不可能是佛菩萨的示现呢？

末学一点肤浅认识分享。阿弥陀佛

——湖北十堰左开

学习分享恩师答疑“屈原自杀”之心得体会：
我们看问题不看表相，要观起心动念。大乘佛法论心不论事。
起心动念皆有因果，世出世间因果报应丝毫不爽。
世间善法虽不能解脱，但忠心为国，舍生忘死，我将无我，不是菩萨又是谁？
菩萨下位不知上位，凡夫自位不知他位，都看自己用心，万法归于一念。本学心得，阿弥陀佛！

——宁波当开

有“我”方称恶，无我方为善，
众生都是佛，唯有“我”是凡夫，
舍得了“我”的我乃为真！
屈原亦如是！

——沈阳妙传