学习分享敏感答疑第八十一：印广门清答疑“一二三四”之二

一心三藏-_B0F1s

印广门清法师敏感问题解答系列（一~八十七）
——链接汇总（更新中）
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（7月17日）主题分享

    1.2.3.4，在军队里，是日常操练的号子声，声声嘹亮，威武雄壮。
    1.2.3.4，在数学里，是一切数字的基础，再高深的理论体系，也是万丈高楼平地起。
    1.2.3.4，在音乐里，是音符的开始，万般优美变换，无非自它而起。

    大道至简，真理至易。正如师父拍桌子打板凳之呼喊“假传万卷书，真传一句话，真传一个字”。

    真理就好像是一只羊。它自始至终，都站在，大道本体（真真如性）。但是，人们对羊的认知，会跑到岔路（真如），跑到岔路的岔路（第七识），跑到岔路的岔路的岔路（身心六识）。

    歧路亡羊。众生迷失于枝末无明，不通过善知识的引导，不能返本归源，从而觉悟，大道本体。

    1234就是真理，谁能把1234讲清楚，谁就是真理的化身。佛法就是生活中，最朴实平凡的法。

——连云港当胜

分享“1234”之二敏感问题

张三李四、1234、桌椅板凳、菩提、烦恼，都是为了把意思表达明白而利用的假名代号而已。1234可以表达旋律、可以表达数量，当然也就可以表达佛法真实义，就看利用他的人怎样利用。

1234这么简洁，却把不可思议的佛法表达在里边，能让老百姓听得懂，这是玄妙之事；

1234这么省事，把厚厚讲记的核心内容表述其中，利用最短的时间让听者明心见性，这是乃功在当代、利在千秋的美事。既节省了听者大量时间，又体现出大乘佛法活学活用的特色。

一二三讲的就是出流成凡，十法界森罗万象千变万化如何成就的；
三二一讲的就是让我们入流成圣解脱生死，让我们回光返照。
一二三是不变随缘、三二一则随缘不变。
一二三即空即有、三二一即有即空。

明白了一二三就是四，明心见性，成就觉身。

——大连当莲（左开）

心得体会

“人心玄妙，可以异化。外求则迷，内求即悟。悟则本有，说求已迷。”

十法界一切众生本来面目是佛。不管他悟不悟，醒不醒，本来法尔如是。知真本有，达妄本空（本真），随用心不同而现不同的心相。

一：悟到真心本来面目无形无相，无有生住异灭之任何法相，

二、三：心现识变，思维心力所驱使。性色性识——真空，性空——真色真识。

四：真有不有，说为“妙有”；真空不空，说为“性空”。觉悟觉相，心相一体，无量千变万化妙用。
悟到了十法界是一个本体，当下悟到本地风光无限。

无量劫生生世世业种不相舍离，种什么因结什么果。一切外在环境都是内心的投射。

一切世界小至微尘大至佛刹有情无情依正源头皆本如来藏性。天地万法万物共同的佛性，在圣不增，在凡不减。真正的自我，与万法万相都是同一个本体，因八万四千种妄念而有差别，是故佛家的一乘法门化出八万四千法门！因病予药，对机说法。

妙明圆心，量周沙界，包尽虚空，无所不至，无处不在。现佛现菩萨，现凡现圣，现山河大地，牛狗畜生，垃圾堆，粪尿臭处……是不是都是自己的心变现。

法华经讲“未来世诸佛, 虽说百千亿, 无数诸法门, 其实为一乘”，彻法源底到究竟处就是佛家讲的三藏一心，一心三藏。

——济南左开

       指甲生头发长及个人色身变化不停，皆由自身自心所驱驶，人心粗服不觉变化并非变化不存，是为知自身之二三，或惑为无用不追寻来龙去脉，或惑为因缘，或惑为自然，唯由过来人指示二三皆是为一，二是思维心，三是色身，一是无形无相的真实存在，对于一儒家说为中，道家说为无，释家说为真空，儒释道皆将一归于大道，自身的一和天地万法的一无二无别此为大道，觉悟此理说为四。

      如是我闻万法皆成，如是我不闻万法皆不成，一为如，二为是，三为我，四为闻。一二三四，如是我闻，阿弥陀佛，示道明理是其用，众生凡夫迷于道则轮转六道，若觉悟不惑则无轮转住于真理实相，带业往生证佛分真。此大道为我中华传统文化之瑰宝，是人类智慧之宝藏，血脉传承之真理实相。

——运城中开