学习分享“法海淘宝篇39：六方佛护（三）”

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法海淘宝（合集）
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六方佛护（三）

玄机之二：
「广长舌相」
「各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言」。

（一）俗谛质疑

1、佛舌遍覆大千，遮天蔽日，是何景观？
2、有以「文殊三世不打诳语，舌可覆面」而作衬解。不禁要问，这大舌头，云何藏于蛋大之口？云何嚼食咽汤？云何利索言语？
3、如是「说诚实言」，云何令人信解？诚服？

（二）真谛探索

1、「各于其国」者，世界、宇宙、万物，宏大至天地，细微至发梢，乃至邻虚尘……
无非法身真常！
无非报化妙用！
个个堪称其国！
当由、当人、当事、当处、当时，迷悟之分！
确确实实、真真切切、并无本质之别！
所谓本真自真，何待他求？
所谓虚妄本妄，何待破除？
是为「说诚实言」！

2、「出广长舌」者，当人自性佛菩，虽名本具，不经来人指点，亦如衣裹明珠，不得真实妙用。
是故，自觉觉他，布道度人，实乃佛菩利他天责！
又当觉时，觉于万法。
杂色奇鸟无非「和雅之韵」！
众宝行树岂不「微妙之音」？
乃至行云流水无非「广长舌相」！
所谓「百草头上祖师意，溪水无非广长舌」！
众生各以同分妄见，不见自他共性！
唯以别业妄见，枉自于异己受报！

感慨：
望文生义，三世佛冤！
既辜佛陀良苦用心！
亦负众生法身慧命！
难怪众生不信佛啊！
难怪众生难信佛啊！
皆因「用世语言，入佛知见……但有言说，都无实义」（《楞严经·卷三、四》）
（下期预告：不可思议）
   2019.10.27

（7月13日）主题分享

心得体会

广长舌相，修佛的三十二相，八十种随行好之一。
1.语必真实。
2.辩说无穷尽，非余人所能超越者。
因为佛是一切知者、一切见者、（见一心三藏）知道者（意业）、开道者（身业）、说道者（口业，身口意三业随智慧行）,是故一切众生为听法故,皆应到此。佛证金身法身，对尽虚空遍法界一切众生平等供养，时时、事事、处处，讲法都是自性流露。

十法界无非是诸佛法身真常！
即使乱云飞渡，雾锁烟雨楼台；抑或雷鸣闪电，暴雨滂沱；无论寒雪阴霾，变幻莫测；
新霁輕飏，丽日晴空，太阳依然是光芒万丈！
大光明藏中谁非谁，谁又不是谁哉？

十方三世一切众生当下即在说法；
水蒸汽，汽凝云，云作雨，雨归田，田汇流，
流源心。心即宇宙，宇宙即心！
四季寒暑，轮回不止；沧海桑田，生生不息。人从未生，也从未死，前无古人，后无来者，都是一人一念在变现。千姿百态，无始无终，人人都是无量寿，要成就的就是——不断升华境界和品位。

一切皆是诸佛菩萨无量色身三昧！
一粒微尘、一根草丝，尽足为一真法界；
树木华草、山川风貌，行云流水尽是「诸佛广长舌」。
没有哪一法不是佛，对应佛的三身：清净法身佛、圆满报身佛、千百亿化身佛。佛已经证得十方三世自在无碍；智慧无量，寿命无量，这是久修所得。智慧、寿命，不从修得；但不修也不得。

法身本自清净，如如不动，周遍圆明尽虚空法界。山河大地、日月星辰，乃至一切物象、心念等，都是法身所现。经云：“如心佛亦尔,如佛众生然,心佛及众生,是三无差别。”众生心即佛心，但因无明障蔽，所以众生不能见其本自清净法身。

报身是智慧心观照一心三藏而感得的果报，修证圆满成就圆满报身佛。
众生无量，世界无量，佛土也是无量，智慧也无量。佛应机缘，化现在百千万亿世界中化导众生，不同世界的化佛，各有其名号，如娑婆世界教主本师释迦牟尼佛，无量百千万亿化身佛。无量佛，无量化身即是一尊佛。

——济南左开

分享六方佛护(三)

天地万法大至三千世界佛土尘刹，小至发梢乃至微尘邻虚尘，无非诸佛法身真常，无非报化妙用，只不过由于迷悟不同，圣人得自在解脱，凡夫则六道轮回苦不堪言。

所谓百草头上祖师意，溪水无非广长舌，万法皆在说法:刮风、下雨，云升、鸟叫……无不是说法，皆具足如来藏三身功德，皆实相法，只是不懂的人看不懂。之所以不懂，未闻如来藏，迷惑颠倒轮回生死其中，以同分妄见不见自他共性，以别业妄见枉自于异己受报。不见法华楞严真实义不能解脱……所以必须有过来人，即明心见性之人来指点迷津，让我们开悟。

是乃《法华经》所讲:「诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世，……唯以佛之知见示悟众生。」  为了讲清真理救度众生诸佛出世；

是乃《楞严经》说为:「如何世间三有众生及出世间声闻缘觉，以所知心测度如来无上菩提，用世语言入佛知见？」就是告诉我们，三界众生以及二乘人，他们的那种向外攀缘被境所转的意识心如何去测度如来无上菩提智慧？这样怎么能见到宇宙实相？以世间人的心态怎么去观照出世间的真理？那样想是怎么也想不明白的，这是不可思议法，唯智乃知的。依文解字不明真实义，是为出广长舌相、说真实言。

——大连当莲（左开）