学习分享“法海淘宝篇21：闻说阿弥陀佛（四）”

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法海淘宝（合集）
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闻说阿弥陀佛（四）

上文已言功德、功夫，今再究其证量。

五、「若一日、若二日……若七日。」

1、「若」者，即义，如义，同义，这样义，本来义，法尔义。

2、「七」者，圆义，通义，满义，吉祥义，终了义，究竟义。

世间工作七天圆周，亡者祭拜七七周期，人有七窍圆通，乐有七音三调，天有七星北斗，法有七菩提分，人命七天、七月、七年三期调。

极乐世界更有七宝莲池、七重栏楯、七重罗网、七重行树……

总之，「七」法胜义，奥妙奇特。

3、「一二三四五六七」，过去、现在、未来，千劫一念，一念千劫，几乎成口头禅！何能注他解！

有时间必有空间，有空间必有万法，如长、宽、高，不相舍离。

是故，「一二三四五六七」者，十方三世天地万法无非阿弥陀佛万德洪名也！

正为上文闻说阿弥陀佛，执其名号之功德开敷！

亦为下文「一心不乱」之大定铺垫也！

秘髓味重重，

今日情意浓。

原来水中桥，

正别离时逢。

（下期预告：一心不乱）

2019.10.9

（6月24日）主题分享

「若一日、若二日……若七日。」

若:古汉语释义:同,相当，及;到，如此，这样，这么。

即:见到真心本来面目，法尔如是，本来如此，一切万法万相皆是真心本来面目一念变现。

「一日……七日」至七者，表圆融之数。在佛法中，有时间必有空间，十方三世都是一念当下。表真心本来面目圆融圆满圆通世出世间一切万法万相。七者,天地四时人之始也。一周七天，七星北斗，人有七窍，音乐七音，佛家七宝，《法华经》六万余言七轴装有七卷，七宝莲池、七重栏楯、七重罗网、七重行树……

十方三世天地万法无非阿弥陀佛万德洪名也！

——济南左开

闻说阿弥陀佛（四）感悟分享

上文已学习：
【闻说阿弥陀佛】之功德。
【执持名号】之功夫。
今再究其【若一日、若二日……若七日】之证量。

【若一日、若二日……若七日】：【若】者，即义，如义，同义，这样义，本来义，法尔义。【七】者，圆义，通义，满义，吉祥义，终了义，究竟义。

佛经所有的数字都是给我们表法的，犹其是三、七、一百零八等等都是表圆满数的。其中【七】数用的最多。

譬如：世间工作七天圆周，亡者祭拜七七周期，人有七窍圆通，乐有七音三调，天有七星北斗，法有七菩提分，人命七天、七月、七年三期调。

极乐世界更有七宝莲池、七重栏楯、七重罗网、七重行树……

总之，【七】法胜义，奥妙奇特。

【一二三四五六七】，过去、现在、未来，千劫一念，一念千劫，几乎成口头禅！何能注他解！而且在佛法里有这样一个不成规矩的规矩，有时间必有空间，有空间必有万法，有万法必有万象，如同长、宽、高，不相舍离是一个道理。

是故，【一二三四五六七】者，十方三世天地万法无非阿弥陀佛万德洪名也！正为上文闻说阿弥陀佛，执其名号之功德开敷！

更显圆顿大法微妙殊胜，圆融圆通，关键就看你是否真正闻到阿弥陀佛？如是我闻，万法皆成，如是我不闻，万法皆不成，能闻阿弥陀佛名号者，就是最好的执持名号，如印光大师所讲，闻即往生，位齐等觉。真懂阿弥陀佛一句名号，一二三四五六七，乃至尽虚空遍法界无量万法，无非都是阿弥陀佛。果真刻骨铭心，深信不疑，不历僧祇，一时成就，毋庸置疑。难怪阿弥陀经，被说为法华秘髓，华严奥藏！难怪阿弥陀佛，被说为万德洪名，法界总持。今正契《法华经》华开莲现，《楞严经》发明便解脱，《心经》照见五蕴皆空，度一切苦厄，《弥陀经》己发愿己往生，今发愿今往生，当发愿当往生。正中佛意，如愿以偿 ，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。法华行人，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

——释当忍法师

「若一日、若二日……若七日。」

1、「若」者，即义，如义，同义，这样义，本来义，法尔义。

2、「七」者，圆义，通义，满义，吉祥义，终了义，究竟义。                              

   圆融圆满圆通为极果如来，圆融圆满证佛分真。大智舍利弗常言，佛子从佛口生，从法化生，得佛法分。佛以一音说法，众生各各得解。如地上草树，小根小叶，中根中叶，大根大叶，本是一土所生一雨所润而各得生长。若一日，若二日……若七日，随众生心应所知量如地上草树根叶不同。圆融为始觉，圆满为本觉，圆通为究竟觉。众生听经闻法获佛知见为得始觉智，所悟是一所显不同则得分别，若一日，或闻自身地大与世界众生地大无二无别，遍观地大，周遍法界，获法无碍。若二日，或闻自身水大与世界众生水大无二无别，遍观水大，周遍法界，获法无碍。若三日，或闻自身火大与世界众生火大无二无别，遍观火大，周遍法界，获法无碍。若四日，或闻自身风大与世界众生风大无二无别，遍观风大，周遍法界，获法无碍。若五日，或闻自身虚空与世界众生虚空无二无别，遍观空大，周遍法界，获法无碍。若六日，或闻自身见性与世界众生见性无二无别，遍观见大，周遍法界，获法无碍。若七日，或闻能所不二根尘同源，遍观识大，周遍法界，获法无碍。数量至七乃至法门无量皆为获一心三藏知见圆融此为始觉，世界众生本如来藏妙真如性此为本觉，始觉圆融本觉则登堂入室证佛分真，若此一义，半点由人不由人。

——运城中开