学习分享“法海淘宝篇19：闻说阿弥陀佛（二）”

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法海淘宝（合集）
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    闻说阿弥陀佛（二）

上文已说「善男子善女人」之身份，今再说其功德。

二、「闻说阿弥陀佛」可不是如某些祖师所解「听到阿弥陀佛名号」哇！

「闻」者，门内之耳，心也！

「心」非心脏，亦非挂耳，而是真心本性，方便说为法耳。

挂耳为听，往外攀缘，是故流转生死。

法耳为闻，反闻自性，闻必有慧，成解脱德。

闻到什么？

「阿弥陀佛」、「如是我闻」、「一心三藏」。前文诸所解释，读者自可贯通审谛。谅不再述。

「说」者，古义读「悦」，义为「欢喜」。一个「说」，一念「喜」，即蒙佛陀授记！

请读《法华经·法师品第十》「佛告药王：又如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。」

怪不得《佛说阿弥陀经》被称为法华秘髓啊！

于此解密，行人以为如何？

（下期预告：三、执持名号）
2019.10.7

   「闻说阿弥陀佛」

闻，非为听说。六根背道驰逸外境，入生死轮回之流；

闻，智慧心闻，「返闻闻自性，性成无上道」，回归一心三藏自性大光明藏，闻即往生。

说:法喜充满，愉悦法乐。

明白了「如来藏」，六根清净，一切万法统统明了，「一闻一切闻」。随拈一法，皆是「阿弥陀佛」、「如是我闻」、「一心三藏」；

「乃至闻一偈，通达无量义」，即是「一修一切修，一智一切智」，你懂得了「阿弥陀佛」是什么，三藏十二部经你全部懂了。一通百通，总一切法，持无量义。

——济南左开

2021.6.22

    闻说阿弥陀佛（二）感悟分享

【闻说阿弥陀佛】

【闻】：门里一个耳朵，表心耳、慧耳、法耳。并非肉耳。

【心】者，真心本性也！叫法身德。

【慧】者，智慧也！名般若德。

【法】者，反闻闻自性，性成无上道。成解脱德。

是故，如来三德一身，三身一体。

【肉耳】为听，往外攀缘，是故流转生死。

【闻】到了什么？

闻到了「阿弥陀佛」、闻到了「如是我闻」、闻到了「一心三藏」。即阿弥陀佛即如是我闻即一心三藏。名相不一，内涵不二。

怎么【闻】？以喻说明。【拳】：表总、表性、表阿、表如。【掌】表别、表相、表弥陀、表是。

一、舒拳为掌，在相见性，眼见手掌心见拳，手掌的当下即是拳；眼见弥陀心见阿，弥陀的当下即是阿；眼见是心见如，是的当下即是如。眼见不空心见空，不空的当下即是空，叫不空空。（站在不空如来藏的角度一一色即是空、相即是性、别即是总）

二、握掌为拳，在性现相，眼见拳头心见掌，拳头的当下即是掌；阿的当下即是弥陀；如的当下即是是；空的当下即是不空，名空不空。（站在空如来藏的度一一空即是色、性即是相、总即是别）

三、【性】只有一个，【相】有无量个，根据互为总别之理，故知：一即无量，无量即一，性相一如，空有不二。那么无量的万法万相，相与相之间是怎样的关系呢？根据等量代换规律可知：无量的万法，谁也不是谁（理由相有别）的当下谁也是谁（理由性无殊）。此叫互别为别。

四、以上我们知道了性与相之间的关系，同时也明白了相与相的关系，接着再继续观照性与相到底从哪里来的？

根据《楞严经》所讲：“诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体”。乃至身色，外洎山河，虚空大地，咸是妙明，真心中物。

由比得出正论：拳与掌、真空与妙有、性与相、空与色、无非都是一心之所变现。

五、一心与三藏是怎样的关系？

既然一心当下即三藏，何来的一呢？（非一即三）

既然三藏当下即一心，何来的三呢？（非三即一）

故知：非一非三的当下即一即三，随缘现一现三。

再观【阿弥陀佛】四个字

阿：空藏、法身、法身德。

弥 ：空不空藏、报身、般若德。

陀 ：不空藏、化身、解脱德。

佛： 一心 、 一体、一身。

果真闻到一心三藏即已明心见性，即见真真如性，彻法源底，究竟了义！

懂得【闻】的效果怎样？一个【说】字就是最好的回答。汝观这个【说】：古义读「悦」，义为「欢喜」。一个「说」，一念「喜」，即蒙佛陀授记。

再观【闻说阿弥陀佛】

【闻】：表智慧妙用、表觉悟。

【阿弥陀佛】：表一心三藏之理。

【说】：表明心见性，无修无证，不历阶梯，当下成就。

一句【闻说阿弥陀】把圆顿大法表达的淋漓尽致，清清楚楚，明明白白，怪不得《佛说阿弥陀经》被称为法华秘髓！原来如此啊！

——释当忍法师

2021.6.22

分享闻说阿弥陀佛(二)

闻说阿弥陀佛，闻即是观世音的观，即是照见五蕴皆空的照，即是禅定的禅。闻到了什么？闻到了如来正身:一心三藏、真真如性。闻到此理，一念信解，是为“闻说阿弥陀佛”真实义。
闻说之闻，
知见旋复，
向外为听，
向内为闻。
明心见性，
非闻不可。

——大连当莲（左开）

2021.6.22

    闻说阿弥陀佛（二）楞严会上文殊菩萨呵责阿难，“将闻持佛佛，何不自闻闻”。在文字事相上执著而不会相归性此非真闻，反闻闻自性，性成无上道，此是真闻，在文字事相上执著而不朔本求源的结果是“循声故流转”，反闻闻自性的功德是“旋流获无妄”。佛法大海水，阿难心中流，纵持三藏十二部不明指归，皆是将闻持佛佛。信解天地万法唯一人一念之所变现，一心三藏实相开解即住入佛家。六祖呵法达，诵经久不解，与义做仇家。读经不求信解，只一味的读诵，纵读法华三千部，不免落个牦牛爱尾。不明如来真实义，须向善知识，末法时期不依明师，若论出离那是一个难。成佛的法华，开悟的楞严，宣示一心三藏宇宙人生真相，于此生信解是乃真闻真佛子。真闻真明了，持一心三藏，方便易成就，善知识化导。

——运城中开

2021.6.22