学习分享“敏感答疑第六十九：印广门清答疑“告状”

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印广门清答疑“告状” ——敏感问题解答第七十二
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  答疑分享

       受持弘扬大乘佛法的人，自古以来多磨难，命若悬丝。
       玄奘大师去印度取经，独过800里戈壁，爬雪山、涉险滩；义净法师西行渡海，迎飓风、斗巨浪、搏暴雨。无论哪一条路，都注定九死一生；中国汉地僧人到西方取经的共有105人。虚云老和尚，冻饿起死回生，失足落水，一天一夜后才被渔民救起，醒来后七窍流血不止……113岁还被人打得头破血流、五窍流血、肋骨折断。菩提达摩祖师六次被人下毒，终被毒死；二祖慧可大师被砍头；其心安忍如大地。
       人身难得，佛法难闻，正法难遇，明师难寻。
       威音王时代有常不轻菩萨，恭敬一切四众弟子如佛，得大成就。 轻毁骂戾者堕地狱。《法华经》“我于先佛所、受持读诵此经、为人说故，疾得阿耨多罗三藐三菩提。得大势，彼时四众、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以嗔恚意、轻贱我故，二百亿劫、常不值佛，不闻法，不见僧，千劫于阿鼻地狱受大苦恼，毕是罪已，复遇常不轻菩萨，教化阿耨多罗三藐三菩提。”
        即使佛陀肉身在世，宣讲《法华经》「尤多怨嫉」，还有五千四众弟子当面给他难堪，退席。更何况末法时代。
        恩师所承受的一切恶意诽谤诋毁攻击是为弟子大众们承受，为弟子们消众魔怨。因为弟子大众法身慧命是恩师给予。
        真正的四众弟子，承担着拨乱返正、挽救佛法的历史使命。佛在〈见宝塔品〉登台点将：谁能在末法时代受持《法华经》？你当着诸佛菩萨的面站出来，给我讲一声！经云：【诸善男子，于我灭后，谁能受持，读诵此经。今于佛前，自说誓言。此经难持……读持此经，是真佛子，住淳善地。佛灭度后，能解其义，是诸天人，世间之眼。又云：于未来世，若有善男子善女人，信如来智慧者，当为演说此法华经，使得闻知，为令其人得佛慧故。若有众生不信受者，当于如来余深法中，示教利喜。汝等若能如是，则为已报诸佛之恩。】

     净慧长老（原中佛协副会长）开示：
凡参加法华会的人都有一个共同的愿力，护持赞叹《法华经》，凡请讲《法华经》的人，无论是一人、百人还是千人，都给讲。这些人舍清净业报，在佛灭度以后来到这个世界。善男子、善女人，在佛灭度后，为一人说《法华经》乃至一句一偈，是人当入如来室。不可轻视讲《法华经》的人，都是佛派来的专使，代表释迦牟尼佛。大家要知道，凡是讲《法华经》的正法道场，诸佛菩萨都会降临这个道场，人的肉眼看不见；在此听经的也不只是你们，看不见是你们的问题，我不多说，说多了，你疑惑心一起，会造业。

　　你谤佛、辱佛罪不重，但对讲《法华经》的法师诋毁一句，罪孽深重。为什么？因为你谤佛、辱佛，佛不退转，所以罪报尚轻。但事实轻不轻？不轻，必堕阿鼻地狱。你诋毁一句讲《法华经》的在家人或出家人罪更重。因为在家人行道难、讲法难，需要克服极大的困难，非常不容易。而且在家人讲法，人们不容易相信，说他是白衣，他讲的对不对。现在外道讲法多如牛毛，多如恒河沙，不好辨别。出家人也不容易，轻易不敢讲，讲了也容易遭谤。实话告诉你，不管什么人讲《法华经》一定要听。
讲《法华经》者，不说讲的好不好，单看他替佛担当度众生的重任，就值得被尊敬。你看哪个魔王讲《法华经》或《楞严经》了？他破坏还破坏不过来呢。魔子魔民不会弘传正法，他的任务是破坏佛法。当你有修证功夫时，立刻会觉知到《法华经》的道场，诸佛菩萨护佑、天王护佑，天众来听法。因为正法道场有佛家护佑。

济南右当开

2021.4.25

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     浑浊之体在没有显现之前，是以清净之性的方式而存在。说为本自清净之性，因一念无明妄动，而变化为浑浊有相之体。不难了然，浑浊之体就是清净之性，只不过是变化了模样，当属一体。
     清净，浑浊是他本该如此的妙用。以至谈清净，说浑浊，五蕴，六入，十二，十八界，地水火风空见识………只不过是通过语言般若，文字般若，来表达这一念心所随心所欲呈现出种种的智慧功德的百态千相，到最后这无量的百态千相，皆是圆满的一真之体，纯属这一念，一体，一人。（包括文字，语言）
     例如：就好像一个人，具有无量的情绪，喜怒哀乐，贪嗔痴慢疑………错综复杂，患得患失，执着与放下，千丝万缕的心里变化，试问无量的文字，语言所表达出此人情绪变化之相，那个不是这一个人。
     何来告状，诽谤，打击，污蔑之说？只因无明执念太重，未了达诸法真实之相，且难信又难入！

西安右开

2021.4.25