学习分享“一门深入”答疑—心得体会（第五十七）

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  印广门清答疑“一门深入” 一一敏感问题答疑第五十七

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“一门深入”答疑分享：

佛慢不可无，十方一佛乘。
受持妙莲华，广度诸众生。
我慢不可有，法界唯心现。
受持楞严经，低位纳百川。
布施勇无畏，持戒为庄严。
慈悲心为室，忍辱铠护念。
闻法常精进，火焰化红莲。
六度行万行，般若自在观。

宣示一实相印者  真，
令人当下入道者  实，
以此贯通各教者  智，
临机能忍诬谤者  德，
逗机化愚度恶者  道，
义理封阻恶口者  力，
大局委曲求全者  强。
执意回大向小者  愚，
故意以权谤实者  痴，
缘心强辞夺理者  下，
私心恃才傲物者  贱，
劣心满口脏话者  惨，
存心谤人毁他者  凶，
恶心造谣中伤者  险。

——济南当开

     分享一门深入：

     一门深入就是从悟门入，而悟门从闻法入，所以楞严经观音陈述耳根圆通就是从闻思修入三摩地。而闻法要闻法华经楞严经（这两部经其实是一部经）。法华经譬喻品“是舍唯有一门”，方便品“唯有一乘法，无二亦无三”。涅槃经“依了义法不依不了义法”。所以我们法华道场，从闻了义经典法华经楞严经入，这就是一门深入。

     这个悟门是即悟即入，所谓开示悟入众生佛知佛见，即开即示，即示即悟，即悟即入。说起来是四，悟入则一念。所以龙女悟知，即摘龙珠供养佛陀，佛陀即受，龙女成佛。弥陀悟之“若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土”，即闻即愿，即愿即生。都是在讲这个道理，这个世上当将军，成福贵也许很难，唯独成佛最简单，只要想成就成，只要能舍，只要能悟。经云“若有闻是经受持者，即得往生”。即闻即受即持，闻受持即是往生。

     其实不光是圆顿法门，前七方便也都是从悟门入，只是前七方便悟的不究竟，所以要悟要修。好比人道持五戒，天道加十善，小乘修四圣谛，都有一个指导思想。而接受这个指导思想就是悟门。而修小乘的，也不会学大乘，修念佛的也不修禅宗，一般都不杂修。否则也不会有一句佛号，一心不乱的说法，也不会有死咬话头不放松的说法。因为杂修乱心，你学三藏十二部经，不如学懂一部，你熟读无量经，不如悟透一部。佛门内部向来如此，况且法华经明文规定“无有余乘，唯一佛乘”。

     修行无量劫，闻法一念间。经云“是法华经，于无量国中，乃至名字不可得闻，何况得见受持读诵”，何况信解受持解义者？何况为他人说者？是人难得。这就是一门深入。

——南京当真