涅槃之乐

妙晶

佛陀常说涅槃之乐。



很多外道前来问难：“佛陀，你现在又没有涅槃，为什么常说涅槃之乐？你怎么知道呢？”

“我现在请问你们，世间什么最苦？”佛陀反问道。



“老病死最苦。”外道回答。



“你们现在既然没有老病死，怎么知道老病死最苦呢？”佛陀这么一问，外道都没有回答。佛陀接着说：“你们虽没有老病死，见他人老病死而知其苦；我虽没有涅槃，见十方诸佛涅槃之乐而知其乐。这不是一样的道理吗？”



同样道理，应信佛所说极乐之乐。

妙莲当顺2

涅槃就是证入“不生不灭”的境界，汉语译作“圆寂”。“圆”就是“槃”，“寂”就是“涅”。“涅”和“寂”是表寂静义，表无形无相义；"槃"和“圆”是表具足圆满一切功德，有形有相，普现于十方法界，显现出森罗万象、千变万化，叫做“无量色身三昧”。这是真正的“涅槃义”。“涅槃”通常说为四种：
       一者，性净涅槃，也叫自性清净涅槃。一切众生，法尔如是。过去如是，现在如是，将来还是如是。天、人、鬼畜、泥巴瓦块，无非“自性涅槃”。随拈一法，当下即是“阿弥陀”。这是从理上而言。
      二者，有余依涅槃。佛出世三十一岁成道，即已进入涅槃，但是仍然以肉团身于世间弘法四十九年。这四十九年依靠这个肉团教化众生，叫“有余依涅槃”。
     三者，无余依涅槃。佛在八十岁那年以三昧真火焚于自身，从此这个世界上没有佛的肉团身，这叫“无余依涅槃”。现在普遍认为“涅槃”就说成“无余依涅槃”。
    四者，无住涅槃。不住生死，不住涅槃，不住中流，心无所住，无处不住。十法界森罗万相，千变万化，大至佛刹，小至微尘，尊贵至佛菩萨，下贱至地狱畜生，无非“诸佛法身真常”，现空现有，空有一如。这叫“无住涅槃”。它包含了前面三种涅槃。

当本（心静如水

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