印光大师：如来大教，以孝为本

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文钞原文

父母之恩，毕世莫酬。孝之为道，其大无外。如来大教，以孝为本。菩萨视诸六道众生，皆是过去父母，未来诸佛。故地藏有众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛之愿。

《梵网戒经》，以孝顺为至道之法。不但令其孝顺父母师僧三宝，且令其于一切众生，生慈悲心，孝顺心，方便救护，戒杀放生。以一切众生，皆我宿世之父母兄弟妻子眷属故。

由是言之，佛教之孝，前溯无始，后尽未来，无不弥纶而包括之。故莲池云，亲得离尘垢，子道方成就。彼恃现生服劳奉养之孝，以诽谤佛教为不孝者，乃固执己井蛙之见，作此未见大海之瞽论也。

为人子者，父母之德，固宜表彰。其表彰之法，注重躬行。必须克己复礼，闲邪存诚。知过必改，见义必为。明因识果，戒杀放生。诸恶莫作，众善奉行。生信发愿，持佛名号。自行化他，同生净土。

能如是者，人纵不知其父母之德，而以景仰其人之德，并景仰其父母祖宗之德，以为潜修已久，故有如是之令嗣。

否则纵父母祖宗有懿德，人所共知，因其人不肖，人必疑其父母祖宗虽有懿德，或复兼有隐恶。否则懿德之门，何为出此不肖之子孙耶。

以是知立身行道，即为表彰父母祖宗之德。为人子者，宜何如主敬慎独，躬行实践，以期无忝所生也。至于名人之挽诔志铭，乃末事耳。

康母之德，具见于挽诔志铭，故不复赘。吾欲康子以孝亲之心，善守父母之遗体。勿令一言一动，一起心动念，稍违正理，以失孝道。

语虽似乎宽泛不贴，实为儒释正本清源之道。倘康子与阅此册者，各加勉勖，则天下国家之大幸也。岂特康母有光荣哉。

白话译文

父母之恩，我们这辈子也不能酬报。孝道，广大而没有边际。如来的教法，以孝为根本。菩萨看待六道一切众生，都是过去父母、未来诸佛。所以地藏菩萨有“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”的大愿。

《梵网经》中，以孝顺作为最高的准则。不但让我们要孝顺父母师僧三宝，而且让我们要对于一切众生，生慈悲心，孝顺心，用种种善巧方便的办法来救护它们，戒杀放生。因为一切众生，都是我宿世的父母、兄弟、妻子眷属的缘故。

如此说来，佛教的孝道，向前追溯到无始，向后可以穷尽未来际，无不统摄包括在其中。所以莲池大师说：父母双亲得以离开烦恼尘垢，为子之道才算是成就了。那些用现生服侍效劳，奉养父母的孝道，来诽谤佛教为不孝的人，是固执自己井底之蛙的见解，来提出这些如同盲人没有见过大海的说法。

我们为人之子，对于父母的美德，固然应该表彰。表彰的方法，注重在实践躬行。必须约束自己，使言行合礼，摒除邪念，心怀坦诚。知道自己的过失而必定改正，见到道义之事而必定亲为。明白因果，戒杀放生。诸恶莫作，众善奉行。生信发愿，持佛名号。自行化他，同生净土。

能够做到这些的人，人们纵然不知道他父母的美德，但因为景仰这个人的德行，也一并景仰他父母祖宗的美德。认为他的父母已经在韬光养晦地修持了很久，所以才能够有这样的好儿子。

否则，纵然父母和祖宗有懿行美德，大家都知道。却因为这个儿孙的品行不好，人们也必定认为他的父母祖宗虽然有很好的德行，但或许还有隐藏的恶事。否则，懿行美德的家门，为何出了如此品行不好的子孙呢？

所以我们要知道，修养自身和奉行道义，就是表彰自己父母祖宗之德。为人子者，应该想着如何恪守恭敬，谨慎独处，躬行实践，以期望不使生养自己的父母蒙羞。至于在父母亲去世以后，是否能够有名人的挽联诔文、志记铭文来悼念，这是枝末小事罢了。

康母一生的美德，都可以见于挽诔和墓志铭中，所以不再多说。我想使康寄遥因为孝思母亲之心，好好守护父母给予我们的身体。不要让一言一行，以及丝毫的起心动念，有略微违背正理的地方，而失去孝道。

我的这些话虽然似乎有些宽泛而不切实际，实际上是儒家和佛家的正本清源之道。倘若康寄遥和读到这篇文章的人，各自勉励，那么这是天下国家的大幸啊！哪里只是康母有光彩荣耀呢？

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明白因果，戒杀放生。诸恶莫作，众善奉行。

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如来大教，以孝为本。
菩萨视诸六道众生，皆是过去父母，未来诸佛。

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《楞严经》第六卷文殊菩萨讲：顶礼如来藏，无漏不思议。愿加倍未来，于此无门惑，方便易成就，堪已教阿难及末劫沉沦，但以此根修，圆通超余者，真实心如是。

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诸佛出世本怀就是为了讲一部《法华经》，经中八次出现说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。

兹心非心

不读法华，不知如来救世之悲心，不读楞严，不知修心谜悟之关键！

兹心非心

恭请受持学习“开悟的楞严！成佛的法华！”

当本（心静如水

我们走中国特色社会主义道路，具有无比广阔的时代舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。全党全国各族人民要紧密团结在党中央周围，高举中国特色社会主义伟大旗帜，锐意进取，埋头苦干，为实现推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展三大历史任务，为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦~~

妙音060

顶礼如来藏，无漏不思议。

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《妙法莲华经》： “若是善男子,善女人,我灭度后,能窃为一人说法华经乃至一句,当知是人,则如来使,如来所遣,行如来事。”    世尊法久后,要当说真实,十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三,诸佛出于世,唯此一事实,余二则非真。