如来十号第三，正遍知

普霞妙光

      如来十号第三，正遍知。可以分说为「正知」与「遍知」。「正知」，知道万法都是一个念、都是一个心，在佛法里叫「总相智」。阿罗汉证得人我空的总相智；通教菩萨证得人我空、法我空的总相智。「遍知」叫「道种智」，知道万法的来龙去脉，也叫「差别智」。所以这个总相智、一切智，一般地是从总体上、全局上、根本上、战略上来对这个世间万法的观照、认知；差别智、道种智带有方法论，从具体、个别、局部、战术上来观照一切万法它的来龙去脉以及相互之间的关系。所以总相智、一切智一般与世间法里的方法论相对照。这两种智慧圆融圆满，叫「一切种智」。这就是圆顿大法的智慧，是如来果地的智慧。

       举例子讲，我把手掌升起来了，你知道这是五个指头，知道一加一等于二，二加一等于三，这就是叫道种智，或者叫差别智。我们眼看到手掌，心是不是能看到拳头？你知道这些手指都是一个拳头变现出来的，这就叫一切智，也叫总相智。那么把道种智和一切智圆融以后，你不仅知道一加一等于二，而且知道一加一等于一，一加一等于八都是我，这就叫一切种智，圆融不二。

      [正遍知]可以[如来]相对应。我讲了这么多话，是不是都是各种各样的差别智？讲之前在不在心里？那就是总相智。当我讲出总相智就是差别智，差别智就是总相智的时候，就讲出了一切总智。明白了这个道理以后，无量的万法，我们随手拈一法都能讲得清、道得明。提醒各位，你们要非常非常珍惜老师的劳动成果，这些说法你在哪里都找不到，佛学大辞典也找不到，这叫我们当下明心见性。

                                    

              摘自印广门清法师《楞严经》讲记

普霞妙光

万法都是一个念、都是一个心，在佛法里叫「总相智」。

普霞妙光

我们眼看到手掌，心是不是能看到拳头？你知道这些手指都是一个拳头变现出来的，这就叫一切智，也叫总相智。

当香妙如

顶礼如来藏无漏不思议

江都当宣

顶礼如来藏  无漏不思议