《法华经》里21位大阿罗汉的故事（十三）（十四）（十五）

妙莲当顺2

《妙法莲华经》融会三乘为一乘（佛乘），指导我们应以终究成佛为目标，因经中宣讲内容至高无上，明示不分贫富贵贱，人人皆可成佛，所以《法华经》也被誉为“经中之王”。《法华经》最大的特色是唯有一佛乘，方便说有三。使我们能渐渐积功德，而又不觉得累。虽未成佛，但由于修学福慧，也能得到快乐，直到得证菩提成佛。《法华经》对佛教有着无尽的贡献，那是经中之王度生无量的魅力。《法华经》中第一卷《序品第一中》“如是众所知识大阿罗汉等。”一句：“如是”，就是指前面经文记载的二十一位大阿罗汉。“众所知识”，心明是知，眼见是识，心眼俱明的即为“知识”。这里是指大众所熟悉尊重的善知识。“大阿罗汉”，是指受天人供养的阿罗汉，他们已经解脱了烦恼，不再受生，所以又叫无生。下文详细介绍了这21位阿罗汉，他们的修证经历告诉后人，人人皆可成佛，忏悔罪业，改邪归正，一心向道，一定能得到解脱。佛法无边，回头是岸。

13、毕陵伽婆蹉：这位尊者的名字译为“余习”，因为他仍未去尽多生多劫所染的习气。有一次，他要过河，想叫河神停止流水。这河神是个女的，他就说：“小婢，住流！”河神心中极为不满。这种情形又发生多次，女河神忍无可忍，就去向佛告状，说：“世尊！您有个弟子叫毕陵伽婆蹉，一点也不尊重我。每次到我河边，就叫我‘小婢’，太没礼貌了。”佛就说等他回来，要他向你道歉。

等会儿，尊者回来了，佛乃向尊者说：“你过恒河时，叫河神‘小婢，住流。’这太不礼貌了，赶快去向她道歉认错。”于是毕陵伽婆蹉就合起掌来，对河神笑嘻嘻地言道：“啊，小婢，莫嗔！”如此一讲，更把河神激得冒火！她就向佛说：“您看，他当著您的面，都还这样叫我。”佛就说：“你不知道啊！在五百世前，你是毕陵伽婆蹉的仆人，他叫你‘小婢’叫惯了，现在你虽然做了河神，可是他的习气还没改。”河神听佛这样一讲，也就释然、不再计较了。可见大阿罗汉还是有余习未除的。

14、薄拘罗：此尊者之名译为“善容”，他的相貌非常端严庄重，因为薄拘罗尊者在过去无量劫前，专门修“戒杀”；他精持此戒，不但外表不犯杀，连内心也清清净净，不起一丝杀念。因为持戒精严，故感应得到五不死报。

他一出生就会说话，喜笑颜开地叫爸爸妈妈。这可把他的双亲吓坏了，以为是个妖怪转世。于是他母亲狠下心来，把他放到炒菜锅上，底下烧红火，想煎熟他，但是煎也煎不死，他坐在火红的锅上，若无其事。他母亲想：“你这妖怪不怕火，一定怕水的。”于是又把他放进一大锅水里煮，水滚烫得不得了，但仍烫不死他。这就是不杀生的果报。

15、摩诃拘絺罗：这位尊者的名字译为“大膝”，因为他的膝盖很大。他就是舍利弗的舅父，曾经反对舍利弗出家，认为佛不配给外甥当师父。于是与佛辩论，打赌道：“输了斩头，赢了带回外甥。”最后他辩输了。但佛不要他斩头，而当场为他说法，度他出家。摩诃拘絺罗尊者能言善道，是辩才第一。可是他还是辩不过佛。因为他的见性不全。