我从哪里来？要到哪里去？（揭密生死真相）

一枝梅66

生而无生”，明明是讲生，怎么无生呐？我在这里讲话，是不是生？我现在不讲话了，出现了没有声音的声音，是不是也是生？因为生出了没有震动的相。我们想一想，在我正讲话的过程中，我那里面有没有能讲的东西存在？比如我讲一二三四五.......一前面有没有能讲的东西？如果一前面，没有能讲的东西，他能不能讲出一二三四五？那我现在不讲话了，生出了“死相”。我虽然不讲了，那个能讲的东西在不在？在！既然在，在哪里？能不能指出来？既指不出它的方位大小，也指不出它的香甜苦辣。按照我们凡夫的习气，凡是能够耳闻目睹身受的，有没有哪一样感觉可以讲出来？没有！没有，是不是就无生？无生就是它没有那种生灭之相。虽然没有生灭之相，它在不在？好，下面就是法性湛然。
我在哪里----
“法性湛然”，虽然我看不到，摸不着，它就在。比如刚才点亮过这个蜡烛，现在蜡烛熄了，它里面能发亮的火性在不在？它点燃的过程中，火性在不在？亮也好，不亮也好，这个能点亮的火性就是在。亮相，是不是生？亮相灭了，生出了灭相，是不是也是生？但它里面那个火性，你能不能看到它的大小多少长短方圆香甜苦辣？有没有？虽然分别不了，但它显然就在。

wx莲

愿一切有情无情，见闻受持，明心见性，回归自性大光明藏中，不漏一法，不舍一人，皆共成佛道！

wx莲

顶礼如来藏，无漏不思议，
愿加被未来，于此门无惑，
方便易成就，堪以教阿难，
及末劫沉沦，但以此根修，
圆通超余者，真实心如是。
         

妙莲华

南无阿弥陀佛

wx莲

一念万法，万法一念！

一品藕66

反闻自性，讲的是反观，面对眼前的一切万法，用心去观照这一切的一切究竟从何而来。不是自生，不.是他生，不是眼生，本如来藏妙真如性。佛在《楞严经》中通过七处证心，十番显见，四科.七大..二十五有等反反复复都是在开示这个至关重要的问题一一反闻自性！

wx莲

【未来世诸佛，虽说百千亿，无数诸法门，其实为一乘】：这样的话，佛在《法华经》可没有少说，再三强调我讲了那么多经就是为了引导到《法华经》。佛那么有智慧，就不怕人家嫌他啰嗦，要把你耳朵里讲出老茧来才行呢！我们好好理解。从头到尾《法华经》并没有多少法，就是《法华经》重要，就是提出个「妙法莲华，教菩萨法」。
给舍利弗授记的时候佛讲了多少法啊？文殊菩萨讲那个「妙法莲华」，是日月灯明佛讲的那个「妙法莲华」。佛讲「一大事因缘」，讲「开示悟入」，然后反反复复地就讲「妙莲华」怎么长怎么短，然后方便地介绍了诸佛讲了一些什么因缘啊、譬喻啊，六度啊，统统成佛道。在法华会上讲的法就是「妙法莲华」四个字，「开示悟入」那四句话，舍利弗即蒙授记。也就是对上根人说法，直截了当，法说一周就能成就。

wx莲

南无阿弥陀佛！

wx莲

顶礼如来藏，无漏不思议！

wx莲

我们的真心本来面目，非一非无量，即一即无量，现一现无量！离一切相，即一切法！