如来藏不舍一法也无法可立

一品藕66

如来藏不舍一法，也无一法可立。换句话说，离一切相（非空非有），即一切法（即空即有）。也可以说离一切法，即一切法。也可以说离一切相，即一切相。就是圆满的如来藏性。就圆满，圆融，圆通啦。本来无一物，就偏空啦。本来一切物，就偏有啦，合二为一就是圆顿中道。这里的合二为一，我们不要以为合在一起才是一，不是的，这个性当下就是相，相当下就是性。来无一物的当下即本来一切物。本来无一物是本体，本来一切物是妙用。本体和妙用是圆融为一体的，不可以将他们分开。体用不二，空有一如。刻骨明心知道尽虚空遍法界就是一个人、一个心、一个念得变现，就叫明心。刻骨明心知道尽虚空遍法界过去、现在、未来一切的万法都是一个大光明藏，都是一个自己，都是一个佛性，就叫见性。如果你认为还有一法不是自己，还有一法不如，还有一法不真，就没有明心见性。有二就有分别，就不圆满。佛家讲中道，讲白了，这里的真空本来不空叫真空，这里的妙有本来非有叫妙有。在空说非空，在有说非有。所以，非空非有的当下，就是即空即有。就是圆满的如来藏性，就是一心三藏。

一品藕66

性当下就是相，相当下就是性。来无一物的当下即本来一切物。本来无一物是本体，本来一切物是妙用。本体和妙用是圆融为一体的，不可以将他们分开。体用不二，空有一如。刻骨明心知道尽虚空遍法界就是一个人、一个心、一个念得变现，就叫明心。刻骨明心知道尽虚空遍法界过去、现在、未来一切的万法都是一个大光明藏，都是一个自己，都是一个佛性

一叶莲

《法华经》是往生之捷径，等觉之果位。《印光大师文钞》中云∶“法华奥典，位冠群经，闻即往生，位齐等觉。”

非凡（_y30in

《法华经》是三世诸佛共同守护『秘密之藏』。成佛的法华，开悟的楞严如来藏是我们每个人的真心本来面目，是每个众生的救命法宝。「法华三昧」含藏万法之相，包含万有，总持一切万法，是『秘密之藏』。