《法华经》 里21位大阿罗汉的故事（九）（十） （十一）（十二）

妙莲当顺2

9、阿冕楼驮：这位尊者就是无贫尊者，又叫阿那律。在无量劫以前，他曾经供养过一位辟支佛。那位辟支佛是七天下一次山，化七家门户的缘，如果这七家无人供养，他就不再化缘回到山上去。本来七天以前，他已化不到饮食，而这次又是如此。那时候正好闹灾荒，家家户户的生活都发生问题，哪还有余粮布施给出家人呢？阿冕楼驮当时是个穷农夫，他所吃的米饭是最不值钱的粗米。这天中午，他看见老比丘没有化到缘，于是把自己带的饭供养了辟支佛。辟支佛吃完后说道：“我受了你的供养，你以后生生世世再也不会贫穷。”老比丘走后，阿冕楼驮仍继续耕田，不一会儿从田里跑出来一只兔子。兔子奇怪极了，直绕著他蹦跳嬉戏，后来跳到他肩膀上不下来。阿冕楼驮摆脱不掉，就赶回家，叫他妻子把兔子拿下来。一拿下来，活兔子变成一只黄金兔，他就把金兔的前脚剁下，拿去换钱。第二天，金兔子又长出了前脚。从此以后，阿冕楼驮成为一个富翁，乃至于九十一劫他都富贵荣华，这是阿冕楼驮供养辟支佛，而得到不贫的果报。

阿冕楼驮最喜欢睡觉，每逢佛讲经说法，他就睡得鼾声如雷。所以佛便呵责他：“咄咄胡为睡？螺蛳蚌蛤类，一睡一千年，不闻佛名字！”阿冕楼驮惭愧无比，乃发誓永不睡眠。七天七夜没有睡觉，熬瞎了双目，佛教他修金刚照明三昧，他得到了天眼，而且半头都是天眼，所以他视三千大千世界，如观掌中庵摩罗果。故阿冕楼驮尊者在佛的弟子中是天眼第一。

10、劫宾那：劫宾那的父母到四、五十岁仍没有儿子，于是到庙里向二十八宿星辰中的第四星辰祈祷、求儿。心诚所至，感应灵验，不久生下一个儿子取名为“房宿”。劫宾那尊者就是那第四个星宿转世。在佛的弟子中，他是星术学第一。

11、憍梵波提：这位尊者有个很奇怪的动作，即是每当吃完饭后，总像牛反食嚼草似的，嘴里仍咀嚼不停，故叫牛饲尊者，又叫牛王。因为他有这种习气，佛怕人讥谤他而遭堕落，所以叫他住在天上，受天人供养。

为什么他有这样的习气？就因为恶口的果报。过去无量劫前，当他还是个小沙弥时，曾经谩骂一位老辟支佛吃饭如牛嚼草。辟支佛劝他即刻忏悔，他非但不忏悔，更反驳道：“忏悔什么？我反正都不会像你这样子！”就因为如此罪业，死后转生做了五百世牛，以后转复为人，但总也脱不掉做牛的习气，饭后仍像牛一样反食嚼草。由此看来，我们的一举一动都要谨慎小心，及时检点反省自己，忏悔罪业，不嘲笑诽谤他人。

12、离婆多：“离婆多”是梵语，二十八星宿中“室宿”之名，他双亲也是祈星而得子。他又名“假和合”，未出家前，他穷困非常，有次到一所荒凉破败的亭子睡觉。晚间来了两个一大一小的鬼，拖著一具尸体。两鬼见著他，即问道：“喂！你要我们吃这尸体，还是吃你！”离婆多不理睬他们。两鬼商议由大鬼吃尸体，小鬼则撕裂离婆多的每一部份来补上死尸。不久，大鬼吃光了尸体，离婆多的头目肢躯也全被小鬼拿去补到死尸上。这时，他万分惊惶：“我全身已被鬼撕裂了，我现在没有身子，怎么办？”

他立刻狂跑到镇上，见人就问：“我还有没有个身体，请告诉我！”可是谁都以为他发疯了，没人理他。过一会，遇着一群和尚，他又问道：“你们看我有没有身子？”和尚里有证果的人，就说：“人身本假，而非自有，你若修行证果，得自性光明，那才是真实不虚，你有没有这肉身，又有什么关系呢？”他听了之后，随著和尚出家，不久就开悟了。因为他被鬼撕裂吃过，悟人身假和合之理，故名“假和合”。