三十二相详解（第一、“足安平如奁底相”）

法华妙严

三十二相详解     第一、“足安平如奁底相” 《中华佛教百科全书》解之曰：足下安平立相（su-pratis!t!hita-pa^da），又称作足下平相、足安立相、安立足相、足安平相、足下平满相、足下安平相、足安平立相、足下平正相、足下善住相、足下安立相、两足掌下皆悉平满相、足善安住等按地相、足下平正周遍案地相、足下平满蹈地善住相。谓足下平坦而善安住，如香奁底之平正而无高下，设地有高低，随其高低密触地上，其间无一针一发之可容。佛在因位行菩萨行时，常行布施不吝惜，守禁戒而不破，修忍辱而不生忿怒，深入禅定，如大高山安住，因而感得此一妙相。此相表佛之慈悲平等，不论菩萨或逆罪者，皆怜愍引导利益之德。 《三藏法数》云：“足安平相谓足下安立，皆悉平满，犹如奁底也（奁底，即盒底）依《大智度论》卷四所载：足下安平立相（梵su -pratis!t!hita-pa^da ），又作足下平满相、两足掌下皆悉平满相。佛的足底平直柔软，足下没有凹处，安住密着地面。若地有高低，随其高低密触地上，其间无一针一发可以容纳之相。这是佛在因位行菩萨道时，修六波罗蜜所感得的妙相，此相表示引导、利益众生的功德。《大般涅盘经》载：师子吼言：“世尊，云何菩萨有退不退？”“善男子。若有菩萨修习如来三十二相业因缘者。得名不退。得名菩萨摩诃萨也。名不动转。名为怜愍一切众生。名胜一切声闻缘觉。名阿毗跋致。若持戒不动、施心不移、安住实语，如须弥山，以是业缘得足下平满，如奁底相。”《优婆塞戒经》载云：为菩萨时，于无量世布施持戒，修集道时其心不动，是故先得足下平相。我们的足底不平，都凹出一块，佛的脚是平的、是圆满的，所以踩在地下的脚印是圆满的，这个相也很难得，极为少有，几乎我们一生所遇到的人，踩在地下都缺一块，不像佛这样圆满。佛的“足安平如奁底"不是现代医学视为病态的“平脚板”，俗称扁平足。佛的“足安平相”无任何身体的不自在或不适。身心有丝毫不自在相，皆是不善业之罪报，非智慧福德悉圆满之佛。 现代医学认为，足弓是人类脚的重要结构。足弓能使双足富有弹性，既可吸收地面对脚的冲击力量，又可锁定中足关节，使脚变得坚硬有力，更好地推动人体活动。扁平足（平足）指正常足弓的缺失，或称足弓塌陷。平足不等于平足症，也不是所有的平足都需要治疗。若平足者合并有疼痛等症状，就被称为平足症，才需要治疗。少部分儿童的平足可能会逐渐引起整个身体体态，变化，有一部分平足可能合并足部骨结构异常，如垂直距骨、跗骨联合等。在成人平足中，50岁以上的女性较多。成人平足初发时，足在非负重状态下足弓存在，负重后足弓即消失。此时由于关节的活动性尚存在，称为可复性平足或柔性平足。如果出现关节病变、活动受限，畸形不能复位，就称为僵硬性平足。

普霞妙光

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妙法莲华828

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