寂而常照 照而常寂

一品藕66

正论真真如性，非如非是，非性非相，非心非色，非空非有，非一非多，非同非异，非离非即，非寂非照，非生死非涅槃；而又随缘现如现是，现性现相，现心现色，现空现有，现一现多，现同现异，现离现即，现寂现照，现生死现涅槃，现阿现弥陀。
　　当知真真如性，如是不二，性相一如，心色本然，空有非异。一多互等，同异当下，离即尔时。寂而常照，照而常寂。生死即涅槃，涅槃即生死。阿即是弥陀，弥陀即是阿。此真真如性离一切相，即一切法。心外无法，法外无心。不动道场，量周沙界。不变随缘，随缘不变。理不碍事，事不碍理，理事无碍，事事无碍。所谓大光明中谁是谁，谁又不是谁哉！

一品藕66

真真如性，非如非是，非性非相，非心非色，非空非有，非一非多，非同非异，非离非即，非寂非照，非生死非涅槃；而又随缘现如现是，现性现相，现心现色，现空现有，现一现多，现同现异，现离现即，现寂现照，现生死现涅槃，现阿现弥陀。

清净心安然

什麽是『照』？照是一切明了，六根接触六尘境界清清楚楚、了了分明，这是照。照是智慧，是般若智慧起作用，诸位要记住，不是意识。

『寂』是什麽？如如不动。什麽不动？第六意识不动、第七识不动、第八识不动。第六识不动，但是分别得清清楚楚，分别没有分别心，清清楚楚，这就叫「妙观察智」，这是照；第七识不起作用，不执着，没有我执，也没有法执，那是「平等性智」在照；第八识不起作用，就是不落印象，是「大圆镜智」在照。

什麽叫照、什麽叫寂，关键还是在「寂」字，你要不动才行，寂是不动，不动心。

心有八个，前五识与第八识可以不理会它，重要的是第六、第七。第六识是分别，第七识是执着，我那个分别心不动、执着心不动，就是不用它，这就是寂，心寂了。

寂起作用就是照，所以寂而常照。

我们在一切境界里头，无论是顺境、逆境，不起心、不动念、不分别、不执着，外面境界清清楚楚了了分明，这是佛知佛见，这就叫做寂而常照。

像《金刚经》里面讲的，「一切有为法，如梦幻泡影」，相有性无，事有理无，你能够这样照见一切。

wx莲

我们的心，无所是，无所不是，随缘显现。

一叶莲

《法华经》是往生之捷径，等觉之果位。《印光大师文钞》中云∶“法华奥典，位冠群经，闻即往生，位齐等觉。”

普霞妙光

当知真真如性，如是不二，性相一如，心色本然，空有非异。一多互等，同异当下，离即尔时。寂而常照，照而常寂。生死即涅槃，涅槃即生死。阿即是弥陀，弥陀即是阿。