如诸菩萨摩诃萨无量智慧具足圆满清净行门

wlxg20130220

摘自《净公上人善财童子参学报告》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【如诸菩萨摩诃萨无量智慧具足圆满清净行门，岂能了知所有边际。】



　　这些话是菩萨谦虚的话，他们种种言说、种种行持都是给我们做榜样、给我们做模范。佛法有无量无边的法门，可是修学决定只能够选择一门，「一门深入，长时薰修」，这才能够契入。这一点是无量劫来，可以说是佛佛相传，没有例外的，都是选择一门。法门太多，我们究竟选择哪一门好？菩萨在此地为我们示现，也就是提供给我们做参考，吉祥云比丘他选择的是念佛法门。念哪一尊佛？经文上虽然没有明说，清凉大师在注解上，跟我们讲得很清楚，他是念阿弥陀佛。

　　善财离开他的老师文殊菩萨出来参学，第一位遇到的善知识是吉祥云比丘，我们从他的名号「吉祥云」，《八十华严》里面翻作「德云」。佛在许许多多经论中，常常教导我们「积功累德」、「积德累功」，善财童子第一位参访的德云比丘，就是给我们讲积德、累德。而这一位善知识，他自己修学的是念阿弥陀佛求生西方净土，这就是暗示一切大德当中，念佛往生是第一德。这个暗示我们要懂，我们要能够体会得到，无比殊胜的德行。

　　虽然选择这个法门，对於其他的法门一定是用平等心、恭敬心来看待，绝对没有傲慢的心，不会自己称赞自己、毁谤别人，决定没有；恰恰相反，自己非常谦虚而能够尊重别人。这是我们凡夫常常犯的过失，凡夫都是抬举自己、轻视别人。菩萨这种示现，纠正我们的错误，改正我们的毛病。我们在《华严》里面深深的体会观察到，那就是如佛所说的「诸法平等，无有差别」，这是实实在在的话，是事实的真相。我们在这个世间看到许许多多的不平等，那是我们肉眼凡夫所看的，不是佛菩萨所看的。我们为什么看一切法不平等？佛告诉我们：我们有妄想，我们有分别，我们有执著。因为你有妄想分别执著，看一切法不平等；诸佛如来、法身大士，他们将妄想分别执著断尽了，他们心目当中一切诸法平等平等，无有差别。这个样子，这种谦虚、赞叹别人，出於真诚，出於真心，不是假装做出来劝化一切众生，我们这样想那就错了。出自於至诚，这才真正得到受用。

　　这一句经文说『如诸菩萨摩诃萨』，这是吉祥云比丘自己说他自己只知道一门，这是前面我们读过，也在这一章，就是上面的这一小段，「我唯得此忆念一切诸佛平等境界无碍智慧普见法门」，无量法门他只修这一门。像其他的，这些「菩萨摩诃萨」是大菩萨，这五个字就将初信位的菩萨到等觉菩萨，全部包括在其中。他们有『无量智慧』，他们『具足圆满清净行门』。『岂能了知所有边际』，这是客气了！「我怎么会知道？」这样的态度我们要学。下面我们做个简单的介绍：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。