当我说我是佛弟子时

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当我说我是佛弟子时，
并不是在宣扬，
我比你更有智慧；
而是惭愧万分地说，
选择学佛是因为，
我已迷惑颠倒了太久太久......

当我说我是佛弟子时，
不是在炫耀，
我过去累积了什么福德；
而是我往昔恶业深重，
今生好不容易得了个人身，
此身不向今生度，
更待何生度此身？

当我说我是佛弟子时
不是我从此不再遭遇挫折；
而是有了佛法的指引，
所有的挫折将转化为成就我的因缘。

当我说我是佛弟子时，
不是我要逃避人世，追求虚无；
而是我深知生活何处不道场，
把握当下就是最好的修行。

当我说我是佛弟子时，
我心中充满无尽的感恩。
想到今生得到人身，
又有机会得遇明师，
得以听闻了义的佛法，
就心生无限感动，
感慨终于从梦中醒来！

当我说我是佛弟子时
我深知，
尽管菩提道上坎坷崎岖，
末法时代，众生刚强难化，
众生度尽方证菩提
地狱不空誓不成佛
是我生生世世的誓言......

清净心安然

所谓佛渡有缘人，哪些人是有缘人呢？我们身边的人就是有缘人。为什么？因为我们身边的人与我们有缘才会相聚。而我们本身就是学佛的，我们与佛有缘，自然我们身边的人也是与佛有缘的。所以，我们在学佛的同时，也要把善知识传播给身边的人，这是很有功德利益的。
其中，有四点是我们作为佛弟子，必须要告诉身边人的。分别是：惜福、习劳、持戒和自尊。所谓授人以鱼不如授人以渔，与其我们自己去帮身边人、帮孩子积功德，不如让他们学会帮自己积功德，这样他们所能得到的福报才是最大的。下面6师兄就给大家具体讲讲这四点。
一、惜福
想要有福报，首先要做到的就是爱惜自己本身的福报。末法时代，人的福气是很微薄的，若果不爱惜，就会很快耗尽。所谓“乐极生悲”，就是这样的道理。特别是在从前，老一辈的人尤为叮嘱这一点，他们很怕孩子不爱惜衣食，因为这会损失孩子的福报，严重的甚至会因此短命而死。
二、习劳
人们常说，劳动最光荣。不但如此，常常劳动的人，身体也是很健康的。我们有手有脚，这本就是为劳动而生的，如果不用来劳动，那对身体一定是有害处的。往更深一层讲，经常劳动会让人获得生存的技能，日后无论陷于何种境地，都能够活下去。佛陀在世的时候，就常常劳动。他并不同现在的方丈一样常常有人侍候，看到地面不干净，他会去扫；看到有弟子无人照料，他也会去照顾他。
三、持戒
不说往生净土，就是想来生再做人，最低的限度，也要求能做到持五戒。对于不学佛的人来说，我们要求他们持五戒是很难的。所以持戒对于他们来说，可以视为做人的底限。不偷盗、不胡说八道、不淫邪等，这些就应该是他们为人的底线。有底线的人才是受人尊重的人。
四、自尊
身为人，首先要自己尊重自己，假如连你自己都不尊重自己，那别人为什么还要来尊重你呢？我们身边的人，无论他是否贫困卑微，还是有什么缺陷，我们都要鼓舞他首先要自己尊重自己。抛开物质与外在，我们本质上是同样的，不同的只是福报，而福报是可以累积的，所以为什么要妄自菲薄呢。

一品藕66

此身不向今生度，
更待何生度此身？
南无大乘妙法莲华经
南无大佛顶首楞严经

幸运福人

当说我是佛子时，我们首先要想到自己是佛子，首先要想到佛子身上的责任，一言一行，都代表着佛的形象，是弘扬佛法，还是在毁坏佛法，自行化他 ，做个好榜样，出们买菜，说话办事，时刻提醒知己是佛子，随然我没做到，在努力做到。惭愧。

幸运福人

当我说我是佛子时 ，内心充满着自豪和骄傲，庆幸我遇到佛法，遇到法华愣严，遇到明师，想起这些，我就情不自禁的流下眼泪，没有佛法就没有我，没有恩师我还会在迷惑颠倒中走出来，我是佛子是我最大的幸福，向天下人宣告自己是天下最幸福的人。