人的念（识阴）能生万法吗？草木有知吗？

何山

人的念（识阴）能生万法吗？草木有知吗？请看楞严经五十种阴魔：

1、识阴第三阴魔、认为自己的身心，以及虚空皆依识阴（念）而生。认为识阴是真常，无生无灭，是究竟归依处。执识阴（念）是常，我和万物是非常。则堕常非常执。
2、识阴第四阴魔、认为万法由识阴变起，既然同出一流，则十方草木，皆称有情与人无异。草木可以为人，人死还可为草木。人与草木互为轮转不分有情无情，皆属有知。妄计无情有知，实本无知。则堕知无知执。

有礼缺貌

这个问题说起来非常简单，但要讲清楚并不容易；
第一个很重要的原因，就是对经文所表达的意思难清楚（我指文字意思，语言障碍）
第二个，对婆吒、霰尼两种外道不了解。
所以会混乱

有礼缺貌

识阴第四魔：

首先，要弄清楚经文驳斥的观点是什么：
1、草木（植物）是有情；
2、人死成草木，草木为人：说人、和草木互转；

这两个观点的错误，
1、草木是植物，不是有情，因为无受想行识；这里的错误，是草木和人一样都各各有知；
     这段经文经常被人拿来说驳斥无情无见闻觉知，这个是错误的。无情有见闻觉知，和有受想行识的知，
     是不一样的。师兄可以去看圆瑛法师讲义，特别把这两种情况对比说明了一下；
2、草木和人互转，这个错误在于，执着人死成草木，草木成人，这是错误的；人成草木这个现象是有的，虽然很少，但不是唯一的，但外道认为是“无择”，这是错误的，死后有很多选择的。