答“法华之子”无情是怎么生出来的？

麦田守望者

有礼缺貌 发表于 2018-7-23 13:03
咱不说佛菩萨化显，咱们就文钞说文钞就行，不要跑那么远

我说的没错，你根本没有认真读祖师的文章，你是在祖师的文章里找你要的句子，你这不是学习祖师的教导，看印光大师这篇文章的第一段：
五台，为文殊菩萨，与万菩萨，历劫常住之圣道场地，《华严经》名为清凉山。盖即此凡圣同居之地，在菩萨分上论，即是常寂光净土，远离一切烦惑热恼，究竟清凉也

不说化现行吗？这里的草木不是你家菜园子里的油麦菜。

麦田守望者

法华之子 发表于 2018-7-23 11:53
师兄：

有情有命根的阿赖耶识，变现一部分有情有命根的有情众生，和一部分无情物命根的无情众生，此话 ...

第二段：唯识所变是把种子变现成诸法，不是把你面前的一个桌子变现成雪糕

最后一句，病眼好了，就是一真法界，，梦醒的人，梦里的幻境都没有了，就如观自在菩萨讲，五蕴皆空、、、、、无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。

法华之子

麦田守望者 发表于 2018-7-23 14:53
第二段：唯识所变是把种子变现成诸法，不是把你面前的一个桌子变现成雪糕

最后一句，病眼好了，就是一 ...

师兄：

人，我， 法 最终都归于第一义谛空了。

有情说佛性， 无情说法性。佛性法性二无差别。否则，佛法就是成了对待之法。

心即是佛，佛即是心。心即是万法，万法即是心。以此类推，佛即是万法，万法即是佛。有情无情，无一不是心，无一不是佛啊。

有礼缺貌

麦田守望者 发表于 2018-7-23 14:28
我说的没错，你根本没有认真读祖师的文章，你是在祖师的文章里找你要的句子，你这不是学习祖师的教导，看 ...

不是我没有认真读，是你在认真的胡搅蛮缠而已！
在28楼，我已经清楚跟你说，听你的，我就跟随你认为佛菩萨化显的无情和别的无情不同，那么我问你，印祖说五台山的一草一木都具文殊智慧德相，那就是说五台山的无情是佛菩萨化显的？是有佛性吗？其他地方的无情就没有佛性吗？因为印祖没有说其他的地方啊。（这是你强调的，印祖只说了五台山）

你一再逃避话题，转移话题，混淆话题！

麦田守望者

法华之子 发表于 2018-7-23 15:32
师兄：

人，我， 法 最终都归于第一义谛空了。

石头是您的心不？石头是无情。

法华之子

麦田守望者 发表于 2018-7-23 17:21
石头是您的心不？石头是无情。

石头是无情，是因为师兄和众生执着它是石头，它就是石头。

在天道众生眼中，在鬼道众生眼中，它是石头吗？

麦田守望者

有礼缺貌 发表于 2018-7-23 15:50
不是我没有认真读，是你在认真的胡搅蛮缠而已！
在28楼，我已经清楚跟你说，听你的，我就跟随你认为佛菩 ...

以前我听法师讲课讲到，四大佛教道场的名山，唯有五台山在经典中有记载，但是不知道五台山是“常寂光净土”，今天才注意到

常寂光净土的草木当然是菩萨化现了。阿弥陀佛净土的飞鸟就是阿弥陀佛化现

《阿弥陀经》复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作

麦田守望者

是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作

有礼缺貌

麦田守望者 发表于 2018-7-23 17:36
以前我听法师讲课讲到，四大佛教道场的名山，唯有五台山在经典中有记载，但是不知道五台山是“常寂光净土 ...

你看看，你又在哗众取宠了，我问你的问题你一直避而不答！
你说五台山是常寂光净土，那好，我听你的，问题依然啊，五台山之外就不是常寂光了呗，
五台山的草木都有佛性？因为是常寂光？
五台山之外的无情没有佛性？因为是娑婆世界？

请不要兜圈子，为我等答疑解惑。

sdzcsc

麦田守望者 发表于 2018-7-23 11:32
第一段：有情众生当然具备阿赖耶识，有情是阿赖耶识的见分揽色相为身成就的《楞严经》讲“想相为身”
第 ...

阿赖耶识真妄和合，真心遍一切处，自然也遍“无情”了，那么阿赖耶识遍不遍一切处？