经云南无阿弥陀佛20180602

wlxg20130220

摘自《净公上人普贤行愿品别行疏钞讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【经云。无有如外智能证于如。亦无智外如为智所入。】



　　这下面再引用经文上语句来证明。此地讲的『如』，就是理，就是本体，就是真如自性。如外之智，我们把这个字换一个，大家就更容易懂。这个如就是清净心，就是一心不乱，就是一心，清净心。没有说清净心以外的智慧，就这个智慧不是从清净心生的，是清净心以外的智慧能够证得清净心，这是不可能的。清净心就是真如本性。由此可知，我们要想明心见性，我们要想有真正的智慧，知道宇宙人生的真相，知道我自己的过去，知道我的将来，知道一切人的过去，知道一切人的未来，世出世间一切法，无所不知，这样的智慧要从心性里面求，不是从外境上求的，是从心性里面求的。心性里面求，就是求清净心，就是求一心不乱。这两句话是证明智与理圆融的。唯有从理所生出的智，它才能够证理。我们今天俗话讲证果，才能证果。也没有『智外如为智所入』，这就是智跟如是一不是二，圆融无碍。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。