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摘自《大正藏第 20 册 No. 1069 十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经》
身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。
愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。
一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。
父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。
佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。
一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。
南无本师释迦牟尼佛 一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！
若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
大正藏第 20 册 No. 1069 十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经
十一面观自在菩萨秘密心经语建立道场仪轨卷下
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译
我今说成就处。依教择得地。吉日吉宿吉曜。净其地离诸过患。晨朝欢喜心摄受地作辟除法。应作是言。所有于此地方障碍者。应远离。午时面南应作辟除法。烧佉陀罗木。以芥子油投白芥子护摩。用甘露军荼利。
金刚心密言曰。
唵阿(引)密哩(二合)帝吽发
复以湿嚩嚩诃密言。加持水七遍洒地。夜应作息灾护摩。面北用心中心密言一百八遍。及用湿嚩嚩诃密言。以右手按地。诵净地密言一百八遍。密言曰。
唵步(引)欠(平)
取地随意大小。或九肘十三肘或十六肘。深掘齐膝。除其地中过患。平治地分为九分。于中央置七宝五谷药等。好时日以印密言加持。则应结十方界二手内相叉。二大指头指小指各申相合。旋转十方密言曰。
唵入嚩(二合)里多路者你吽
以佉陀罗木作橛。加持一百八遍钉四角。佉陀罗木橛密言曰。
唵虎鲁唵虎鲁吽泮
以波啰舍木燃火。以本尊密言和三甜。护摩一百八遍。则于道场中全身舍利塔东面。安本尊像。像面向西。应习先行法。念诵以了欲出道场。加持处所。以右手作金刚拳。竖头指旋转十方。则成坚固精室。
护摩仪轨品
我今说护摩 密言诸仪则
普通令欢喜 去念诵处所
不近亦不远 对彼道场前
护摩如契经 先应献部尊
次供养本尊 供养火天已
然后依所求 息灾作圆炉
增益应为方 降伏应三角
敬爱如莲叶 炉中应安置
轮金刚独古 第四金刚钩
次第而建立
观自在菩萨通增益法护摩之时。迎观自在大势至义成就大威德者。安置于炉东边。并持明仙一切药叉及吉祥天。应置炉南边。又于炉北边安佛并诸不退转菩萨梵王并诃利底母。求增益成就者。应当供养。次应迎观自在密言曰。
唵吠那勿(微一反)娑嚩(二合引)诃
次大势至密言曰。
唵底瑟咤(二合)底瑟咤(二合下同)摩诃娑佗(二合引)么吠誐三么也么努娑么(二合)啰吽泮娑嚩(二合)诃(引)
次义成就密言曰。
唵悉??贺悉??娑(引)驮也娑嚩(二合引)诃(引)
持明仙密言曰。
唵讫哩(二合下同)拏尾讫哩(二合)拏尾讫哩(二合)尼多(引)也娑嚩(二合引)诃(引)
药叉众密言曰。
药乞叉多(入)
一切吉祥心密言曰。
曩谟摩诃室哩(二合)夜(引)也唵止哩弭里腻曳娑嚩(二合引)诃
梵王密言曰。
唵钵纳么(二合)喻曩曳娑嚩(二合引)诃(引)
一切佛菩萨密言曰。
曩莫萨嚩没驮冒地萨怛嚩(二合引)南(引)阿(引)尾(引)啰吽欠(平)
西边应置白衣观自在密言曰。
唵湿吠(二合)帝湿吠(二合)帝半拏啰嚩(引)悉你娑嚩(二合引)诃(引)
诃唎底母密言曰。
唵努努摩(引)里迦呬帝娑嚩(二合引)诃(引)
如上建立名为增益仪轨。
息灾面向北 南边应置槊
西安嚩素枳 北置金刚印
炉东边应置 三戟叉大印
各以本密言 呼召及发遣
召三戟叉密言。各以大指押小指甲。散余三指如叉。便相合之。
曩谟啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜也曩莫室战(二合)拏嚩日啰(二合)播拏曳摩诃药乞叉(二合)细曩跛多曳．曀系曳呬摩诃药乞叉(二合)噜捺啰(二合下同)婆孕羯罗三么焰钵罗(二合)底播(引)攞也阿(引)蘖縒噜捺罗(二合)么么曼拏礼嚩日啰(二合)三么也历努播攞也伊只枳弭里枳弭里娑嚩(二引引)诃
发遣密言曰。
蘖縒蘖縒噜捺啰(二合)娑嚩(二合)娑嚩(二合)南补曩啰誐莽曩(引)夜(引)啰他(二合)悉驮曳止里枳娑嚩(二合引)诃
召嚩苏枳龙王。密言曰如常拳。大指头指相捻如环。
密言曰。
嚩(引)苏枳曩(引)誐啰惹嚩日啰(二合)三么也么努娑么(二合)啰阿(引)蘖縒答多嚩(引)鲁迦(引)婆也避多么曼荼览势典虎鲁虎鲁阿(引)蘖縒娑嚩(二合引)诃(引)
发遣密言曰。
孽縒孽縒娑嚩(二合引)婆嚩南曩(引)誐啰惹枳孕(二合)迦哩么么迦(引)么(引)娑密哩(二合)??睹娑嚩(二合引)诃(引)
请金刚杵密言。二手内相叉。竖二中指相合。竖二大指二小指屈。二头指各附二中指背。不相着。
阿演嚩日啰(二合)么诃具啰萨嚩咄瑟咤(二合)娑夜跛赦阿嚩地也(二合)萨嚩泥嚩(引)南(引)嚩日啰(二合)诃娑多(二合)婆孕羯啰阿(引)孽縒施仡囕(二合)么么迦(引)哩焰娑蜜哩(三合)??睹印捺啰(二合)娑诃(二合)娑啰(二合引)乞叉(二合)睹鲁睹鲁阿(引)孽縒娑嚩(二合引)诃(引)
发遣金刚杵密言曰。
孽縒孽縒娑嚩(二合)婆嚩南嚩日啰(二合)诃娑多(二合)摩诃么罗阿钵啰(二合)地哩(二合)沙夜(二合)阿素(上)囕孽萨嚩(引)曩尾近曩(二合)睹娑那(引)婆嚩(引)跛啰尔你娑嚩(二合引)诃(引)
请梵天密言。二手虚心合掌。开屈头中名等六指。如莲叶。
比多(引)摩诃嚩览剑么攞嚩曩你嚩(引)徙阿孽縒嚩日啰(二合)曼拏攞三么也么努播攞也钵纳弭(二合)你那钵纳么(二合)嚩悉你(二合)娑嚩(二合引)诃(引)
次用请毗纽天密言。加持茅为环。安炉右。发遣时应解请毗纽天密言。以二手反相叉。二大指头相拄。安右掌中。
吠(微爱反)湿嚩(二合)泥嚩摩贺钵啰(二合)讫穰(二合)摩诃尾哩也(二合)跛啰讫啰(二合)么阿孽縒孽噜拏莽(引)噜呬也(二合)斫讫?(二合)拏三么也曼拏览三么也么努播攞也娑嚩(二合引)诃(引)
行者坐处右边。应置护摩支分。酪苏香花等。一器中满置。种子应安右边。以此水天密言加持水。散洒。密言曰。
阿演嚩噜拏乌(二合)曩(引)誐跛哩嚩(引)??曩(引)誐么攞三么你庾(二合)底(入)冥你你(引宁反引)信者也娑吠(二合)底萨嚩乌那迦目佉(引)尾近曩(二合)莽(引)婆挽睹
次取茅草密言曰。
伊冥矩铄(引)你尾夜(二合)室者(二合)布多(引)室者(二合)没啰(二合)纥莽(二合)跛尾底?(二合)拏没驮达磨僧伽啰多(引)北哩体(丁以反)尾散惹(引)多孽婆(引)莽(引)尾延南(二合)扇(引)蹉阿尾近南(二合)君(入)挽睹娑嚩(二合引)诃(引)
顺敷吉祥茅 东方为先首
南西最后北 当以梢压根
勿以根压梢 散布诸名花
遍严于茅上 应用毗俱胝
印密言加持曰。
曩莫萨嚩怛他孽帝毗庾(二合)啰贺(二合)毗药(二合)三藐三没第毗药(二合)唵婆也曩(引)舍你怛啰(二合)娑你怛啰(二合)细怛啰(二合)娑也毗??(二合)矩致多致吠多致吠多致湿吠(二合)帝惹致你(二合)娑嚩(二合引)诃(引)
印如前说。以办事密言洒火。应然木依教然火密言曰。
唵入嚩(二合)攞吽
或用湿嚩(二合)嚩诃密言。
洒火。或用军荼利。依护摩仪则。初中应用湿嚩嚩诃及军荼利印密言。先以说。以本明密言加持花。观想投于炉中。如教应思惟。先投三茎木。先应请火天以本印。然后作护摩。以右手作施无畏。微屈头指招召。大指屈右掌中密言曰。
三满多入嚩(二引合)攞摩诃入嚩(二合引)攞阿(引)你底也(二合)三么钵啰(二合)婆娑惹(引)多吠那迦比罗慕(引)啰多曳阿孽縒曼拏览没度步佉者啰三娑嚩(二合引)诃(引)
请已先以大杓三沃火。然后旋洒。与火天漱口次洒净。则应以小杓供养本尊。次以木两头揾酥投火中献。次油麻次酪乳蜜等。以后随意。及诸香药应烧。此中以油麻粳米和酥烧为胜。如上众缘不具。但烧酥密言后安娑嚩诃。亦得一切成就。护摩已了。火以水[潇-肃+即]洒。令圣众漱口。为令圣众欢喜故。 |
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发表于 2018-5-30 20:30:08
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