话，就是转四相，把这观念转过来

wlxg20130220

摘自《净公上人讲看破放下集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



...话，就是转四相，把这观念转过来。佛教给我们，凡夫他执著有我相、人相、众生相、寿者相，佛菩萨不执著，佛菩萨无我相、无人相、无众生相、无寿者相，金刚般若。你果然无四相，见思、尘沙烦恼就转了，无明也破了，这是功夫。如何落实？我们在生活里面，面对一切人事物，心里起烦恼，什么烦恼？喜怒哀乐，动了这个念头，你马上把《金刚经》这四句念一念，「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」，你喜欢个什么？你忧愁个什么？没有，什么都空，一场空，这是修金刚般若的方法。金刚般若方法里面，修的纲领有好几条，这是一个方法。
　　更简单的方法，「凡所有相，皆是虚妄」，关键的时刻你能够提得起来，你就不迷了；「一切法如梦幻泡影」，你看破了。经上又告诉我们，三心不可得，万法缘生，凡是缘生之法皆无自性，当体即空，了不可得；你要在日常生活当中统统用得上，你的心多清净，你多自在、多快乐！你才真正能做到自在随缘，就是普贤菩萨十大愿王里面所说，「恒顺众生，随喜功德」；众生里头有有情众生、无情众生，就是一切人事物都能够随顺，都能够随喜，随喜里面成就真正的功德。这个功德是什么？看破、放下。看破是清清楚楚、明明白白，放下是心地清净，一尘不染，随喜成就这个功德。这是《无量寿经》上讲「住真实慧」，这才叫住真实慧。真实慧就是金刚般若，此地讲「金刚树华幢」。从金刚般若里面树立菩萨六度万行，就是这个意思，「树」是树立，「华幢」就是六度万行。名号的意思多美满。末后一句：
　　【乐普现庄严干闼婆王。】
　　『乐』是欢喜，喜欢。喜欢『普现庄严』，「庄严」两个字，用我们现代的话来说，美妙，或者是世间人常讲的真善美，我们佛法称之为庄严。真善美这三个字，实在讲并不好懂，用美妙比较好懂一点。「普现」是平等的现，平等的示现。身示现，形示现，我们讲座总标题「学为人师，行为世范」，这是示现，为社会广大群众示现...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第七十卷）　　新加坡佛教居士林　　档名：12-17-0070》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。