幸福人生讲座南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《中国传统文化系列(净公上人_蔡礼旭_锺茂森等)》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。




阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。



真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称



止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


幸福人生讲座-传统文化与建构和谐社会04　蔡礼旭老师主讲


2005/4　　中国地质大学　　档名：52-143-04

　　中国地质大学老师：我们有幸第四次请到蔡老师来我校做讲座。我们前三场讲座都是场场爆满，同学们反映非常热烈，而且效果特别好，好多同学听了以后热泪盈眶，感觉到自己真是洗心革面一样的感受。因为蔡老师给我们带来的是中国古代的圣人们他们所流传下来的经典，这真是字字珠玑。这些理论，它不光是一些理论，而且更重要的是几千年来我们一直在遵照这些理论付诸行动、付诸实施，然后构成一个非常和谐的社会。所以中国古代的人是非常和谐，从心灵到外表都是圆满的，人天合一，追求这样的境界。

　　人道本来就是依循着天道而行的，中华民族的智慧，它是来源于我们头顶上这片灿烂的星空，所以它是万古不灭的，而且要弘扬到全世界去。正好蔡礼旭老师正在做这个工作，而且做得非常有成就。今天鉴于蔡老师卓越的成就，我们人文经管学院特聘蔡礼旭老师为我们人文经管学院的长期客座老师，然后经常来我校进行举办这样的讲座给我们大家。下面有请蔡礼旭老师，我们人文经管学院的王院长为蔡礼旭老师颁发证书。

　　蔡老师：很高兴今天又跟诸位同学见面，有没有「一日不见，如隔三秋」的感觉？我们知缘惜缘再造缘，因为我个人在这六年来，得到圣贤的教诲，自己的人生有相当大的一个帮助跟利益。好东西一定要跟好朋友分享，所以怀着这颗感恩的心，我在还没有任教之前开始接触，后来任教以后感受更强烈。

　　我有个结拜大哥他有两个女儿，一个小学二年级，一个小学四年级，我教了学生《弟子规》以后深刻感觉这本经典抓住了几千年圣贤教诲的纲领。当我们求学问能够抓到纲领，会事半功倍，纲举目张；不然几千年的经典浩如烟海，不知从哪里下手。了解到这本经典的重要跟殊胜之处，我开着车马不停蹄就到了台中找他。一坐下来，在餐厅里面正准备吃饭，我已经等不及了，马上打开来第一页，「弟子规，圣人训」，「入则孝」当中第一句叫「父母呼，应勿缓」。你们没有预习？父母呼，应勿缓，我就跟我的结拜大哥提到，说一个孩子他假如对父母都不恭敬，他这一生能恭敬谁？当一个人的恭敬心没有形成，那他与人相交往一定会有非常多的障碍。因为失礼的人处处都会得到别人的厌恶；相反的，当一个人处处替人着想，那他走到哪里一定会赢得很多的助力。所以一个修身的功夫往往都是影响一辈子，甚至于影响他后代的子孙。

　　就这样一句一句讲过来，讲了差不多二十分钟，突然我很伤感就哭起来了。我就一直掉眼泪，止不住，差不多哭了三分钟。但是诸位同学不要误会，我没有很爱哭。自从明白道理以后，我都告诉自己，这一生只为感动跟忏悔掉眼泪，绝不再为伤心掉眼泪。伤心是不明理，苦了自己，很可能旁边还有很多人陪着你哭。比方说你失恋了，你在那里哭，其实有人比你更担心，谁？你的父母，还有疼爱你的亲朋好友。这些亲朋好友，我们带给他快乐都来不及，还让他伤心，这种事不干！

　　为什么掉泪？因为突然感受到，为什么我在求学的过程当中没有人把这些道理告诉我，让我的人生走了很多的冤枉路，很多弯路。浪费了自己的时间、精神不打紧，在这个错误当中不知道又伤了多少爱护我、关怀我的亲友。而这些伤害能不能回到原点重新再来？行不行？你给人家打一巴掌，打完以后给他安抚一下，好了，没事了。有没有可能？很可能你那一句直接插入他心中的恶语，他每每在睡梦当中都会惊醒，所谓「利刃割体痕易合」，你用一支刀割一痕刀痕，它可能一个礼拜就愈合，但是「恶语伤人」可能是「恨难消」。一想到这里，不禁悲从中来，就哭起来。我的结拜大哥就对我说：我听大学教授讲课，也没有人讲成你这个样子，讲得痛哭流涕。所以我也把这一份感受告诉他，进而在人生的体会当中，我们说要转烦恼成智慧，人生的逆境往往都是让你对人生有所彻悟的一个机会点。

　　所以顺境、逆境看你怎么看。今天我们人生有这样的遗憾，没有得到好的教诲，所以绕了一大圈，这样的体会对你往后人生有什么帮助？今天你走在路上突然跌倒了，因为有一个大坑洞，你在旁边很痛，在那里抚摸你的伤口，突然有个人走上来正要踏上去，诸位同学，你会怎么做？给他一个警号，给他一个警觉，不要再跌下去了，说不定他跌得比你还惨。当你告诉他，他看到了这个坑洞，好险，对你一个真诚的微笑，诸位同学，你那一天心情好不好？好！

　　所以什么才是真正的快乐？我们常常说人生追求快乐。你快乐吗？我刚刚上来的时候看到很多同学都带着笑容，我也可以感受到你们内心的喜悦，所谓「有朋自远方来，不亦乐乎」。我常常跟很多家长一起沟通，我就告诉他们说：你们希望你的孩子以后走出什么样的人生？诸位同学，你希望你以后走出什么样的人生？有想过的举手？请放下，代表课业繁重，没有时间想，不过还是得想。因为你想清楚了，你目标才抓得准，你所走的每一步才是往你的人生正确方向迈进，不然你很有可能会背道而驰。

　　很多家长都提到：我也不希望我的孩子怎么样，只要他快乐就好。这样一个目标要求高不高？不高？高！你看，他一开始对他的孩子就说：我也不希望他怎么样，只要他不犯法就好了。父母用这样的态度教小孩，请问他的孩子会教成怎么样？他一定在那个犯法与不犯法当中徘徊，终于有一天噗通下去了。所以以后为人父母、为人长者应该给孩子一个好的示范，人生志向要高远、要远大。你这一股正气就会影响下一代。

　　我们这把年纪了，不能再靠父母了，得靠什么？靠自己来创造、来规划。那你们希望以后走出什么人生？都不敢想是吧！人生有梦，逐梦踏实，目标要把它立出来。如何做到？积极的去学习、去探索、去请教、去历练，自然而然「天下无难事」，怎么样？你们在讲这个话一点气力都没有，代表这句话你不大相信。

　　我们之前也提过，一个学问必然要经过四个阶段，信、解、行、证，结果我们现在第一步都还踏不出去，都不相信这些真理，那这样会影响你整个动力。因为人的行为动力一定会取决于他的心态、态度。所以有一句话提到态度决定成功，而不是成功以后再改变态度，这个先后顺序错了，一定是先改变自己的态度才行。所以我常常跟我的学生讲宁为成功找方法，之前有讲过这句话，那下一句怎么讲？不为失败找借口。我有一点安慰了，考试通过。所以目标定得要远大。

　　我也跟这些家长做沟通，我说：你说希望孩子快乐就好，其实这个目标也不容易达成。我就问他们：你快乐吗？诸位同学，你快乐吗？我都觉得气氛愈来愈沉重。什么才是快乐？你追求的是什么品质的快乐？今天假如我们的快乐就是我有一些朋友，像我们这个年纪有些同事也很会花钱，薪水一下来马上刷一个卡，去看一件名牌的衣服，一刷卡半个月的薪水没了。他们都很有规划，都是规划一个月最后十天吃泡面，有没有规划？所以人的脑子要用对地方，用在这个地方苦不堪言，后面的日子吃泡面。

　　然后一刷完卡，买那个名牌的衣服快乐多久？几天？他隔天马上穿好走到办公室去，然后对着他的同事说：你觉得我今天有什么不一样吗？还要左晃一下，右晃一下，结果遇到一个神经比较粗线条的，有吗？没什么不一样！他不只没有快乐还怎么样？气得半死。当人有这一份虚荣，只要别人没有满足，你就会在那里跺脚，而且快乐二、三天，之后一个月要痛苦。

　　再来，买一台豪华的跑车可以快乐多久？你们比较没有经验，不能怪你们，比方说快乐一个月。但是诸位同学，我们在追求快乐当中一定要有一个原则、有一个前提，就是你的快乐绝对不能建筑在别人的痛苦之上。他买了一台豪华跑车很快乐，他的太太被打入冷宫，车子变元配，太太变小老婆，每天在那里擦车，对太太都没有这么呵护。他的太太在那里生闷气，他都视而不见，听而不闻。他快乐一个月，但是这个卡一刷下去，要付多久的钱？可能要二年、三年都要付贷款。所以快乐一个月要痛苦二、三年。

　　现在有很多商业界的人，茶余饭后就会问说：你买了几栋房子？好像自己没买豪华别墅会怎么样？很丢面子。这样的人生会不会轻松？不会。活在别人的眼光当中，你会愈来愈累。结果他为了要买一个豪华的别墅，所以拼命赚钱。好，买下来了，快乐多久？可能快乐个一年，走到各个地方都要告诉别人：我在哪里买了一个豪华别墅，我在亚运村买了一个豪华别墅。但是付贷款要付多久？十年、十五年。很多人买了豪华别墅以后没有时间去住，很可能一个月、二个月去住一次，然后请了两个佣人去帮忙打扫。结果佣人每天都住在那里。所以诸位同学，

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谁有福气你知不知道？佣人每天在那里睡得很舒服，他每天要工作十几个小时，做牛做马去还贷款。所以世间什么叫真正的福气，还得要冷静想想。

　　这种快乐它是从外而内，而那种快乐非常短暂，因为人的欲望一打开以后，「欲是深渊」，拉不回来。今天买豪华轿车的人，他会不会一辈子都开那一台？绝对不会，他看到这一个牌子又出了一个新的款式，他马上又蠢蠢欲动。所以当人不知足的时候，他的一生可能就会沦为物质的奴隶。所以「君子役物」，君子是去运用物质，「小人役于物」，小人是整个人生的一种方向完全被物质的诱惑所误导。所以快乐决不是从外到内，而是从内自然而然流露出来。

　　诸位同学，在我们古人的文章教诲当中，有没有提到什么是乐？什么是悦？哪些教诲里面有？比方说什么最乐？你们心里都没有一句乐的教诲？施比受更有福，为善最乐。还有没有？你们前面三节课上下来都不快乐？那我要回去检讨一下。「学而时习之，不亦说乎」。成长的喜悦。

　　我们在杭州演讲的时候，有个四十岁的一位朋友，他听课听到第三天，他陪我们一起去吃饭，一路上他就对我们说：太好了，太好了，真是太好了。我们也不知道他在说什么，他说：蔡老师，我现在的心境只能用幼儿园的语言来表达，就是太好了。结果后来走到餐厅他就说到：我活了四十年，终于知道我的太太为什么跟我离婚。知道什么？自己的错误在哪，他是一种释怀，他开始感受到我人生的下一步总能够走得明白一点了。当他都不知道对错的时候，愈走内心愈不踏实，愈空虚。然后空虚不踏实，又苦于、碍于这个面子又不肯认错，其实是很难受的。

　　他就提到了为什么老婆跟我离婚，为什么儿子跟我不能沟通，为什么同事跟我很难相处。他就提到我终于明白了，原来问题都在我不在别人。然后他也跟我说：蔡老师，我就是脾气太大了。那我进一步跟他讲：很好，一个人的成长最重要的就是从最难的地方去进步、去突破，你进步得会特别快。诸位同学，你内心当中最难突破的是什么？不用讲出来，回去好好突破。战胜自己，那才有喜悦，当然战胜自己的坏习惯、习性，这也会有成长的快乐。

　　《孟子》有说到人生有三乐，人生有三乐，「父母俱存，兄弟无故」，父母都在，能够我们尽力可以奉养、可以孝敬，然后兄弟姐妹亲人都没有意外发生，能享天伦之乐。那诸位同学，我们已经多久没有相见了？一个多月了！您的「入则孝」做得怎么样？早上起来有没有问妈妈：妈妈，昨天睡得好吗？有问的举手？你一个多月都没回家？是！我真是不知民间疾苦。那你可以打电话！有打电话说妈，你昨天睡得好吗？举手。你看，宁为成功找方法，你们都找借口，是吧？人的关怀绝对不会受时空影响，最重要是这一份真诚的心。你这一份问候会让你的母亲快乐好几天，甚至于是会一直快乐下去，因为我们的孝心孝行不会再中断。

　　孟子说第二乐，「仰不愧于天，俯不怍于人」，俯仰无愧，所以人生坦坦荡荡，走到哪里都自在。当我们的行为有所偏颇，做了一些违反道德的事，很可能常常心里都怪怪的，有没有人看到，有没有人发现。假如是这样，人生就会愈来愈不自在，愈来愈虚伪了。那还没遇圣贤教诲以前，我们难免因为不懂是非善恶，一定会犯错。所以错要「过能改」，怎么样？「归于无」，要能改过。「从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生」。我们从学习以后，一定要坦坦荡荡来做人。那对于过去的错误，我们也去修正，但是绝对不要常常在那里痛苦。因为你在那里痛苦的时候，有没有人得利益？没有人得利益。所以人生要有理智，要做利人利己的事，不要做损人又不利己的事情。

　　有一个朋友他也三十多岁了，他听完《弟子规》以后，去跟他爸爸说：爸爸，小时候我偷了你的钱去买糖果，所以我跟你认错。他爸爸笑一笑说：都那么久了还讲这个。他对他爸爸说：「过能改，归于无」，这是圣贤的教诲。他爸爸听完之后哈哈大笑。所以这个改过也要即时。

　　第三个「得天下英才而教之」，这是三乐也。这个乐你们现在能不能感受？行不行？可能比较有限，我们在座很多的老师他一定可以感受得到。当他看到你们在工作上、在社会上很有贡献的时候，老师会很安慰。人生两种人绝对不会嫉妒你，一个就是你的父母，一个就是你的老师。所以我们要追求这种真实内在的喜悦跟快乐，你的人生会愈走愈踏实，愈走愈圆满。

　　那中国文化之所以能够承传几千年，有两股最重要的力量，叫孝道跟师道。所以中国人对于老师跟父母看得没有两样，古话有说到：「一日为师，终身为父」。我们讲坦白话，诸位同学，你现在这个态度提得起来吗？「师者，所以传道，授业，解惑也」，而老师为什么那么值得我们去尊重？因为他指引我们人生正确的方向。当我们人生没有父母、没有老师，我们可能人生会整个全盘的错误。所以人生为什么要念恩，因为没有这些恩德，就没有我们的存在。所以人有这一份感恩心，这种情义、恩义自然而然就油然而生。

　　我满幸运的，从小遇到好几个好老师。我记得在小学的时候，我要升五年级，结果我的老师就去问我母亲，刚好我母亲跟我同一个学校，他就问我母亲说：这个孩子应该怎么教？我母亲就跟他说：这个孩子不爱念书，爱玩，然后爱面子。所以我老师听完以后点点头说：好，我知道了。后来我们开始编班，念到名字的同学就到那一个班级集合，那老师就站在前面，我刚好念是五年七班，我就跑到七班的位置，站在老师的前面排队排好。

　　结果带到教室去，我的老师就说：蔡礼旭，你带两个同学去领扫把。那因为刚编班，同学之间不大认识，小学生被老师念到名字会怎么样？很兴奋，赶快快步跑去把事情办好，然后又赶快跑回来。结果办好第一件事，我的老师又说：来，蔡礼旭，带七、八个同学去领书。我赶快去领国语、数学、自然、社会把它领回来。老师安排了几件事都是我去做，做完以后大家都坐好了。我的老师就说：来，我们现在来选班长，我提名蔡礼旭，其它的你们提名。很民主！所有的同学对一个名字最熟悉，你们怎么知道？你们有先见之明。所以我就这么顺利的当了班长。

　　而在小学生的心目当中，班长是什么？叫做品学兼优。听说现在的学生叫品学兼忧，忧虑的忧。既然当了班长，成绩不好那是很大的耻辱。所以我的老师不费一兵一卒，从此把我的成绩推到没有再掉到三名之后，大部分都是第一名第二名，这一把一推不止影响了我两年，这一辈子念书就从来没有再让大人操心的。你看老师恩德很大，这叫因材施教，看到这个学生的特质。所以我很感谢我的老师。

　　后来我教书，那也跟老师都是教小学，我正式当老师时请我的老师吃饭，在餐厅里面聊得很开心，服务人员走过来问说：这位是你的什么人？我说：这是我小学老师。因为服务人员跟我挺熟的，他一听到是小学老师很高兴，他说现在很难看到师生相处的这么融洽。我也把我这几年学习圣贤学问的收获还有一些好的经典送给我的老师，我的老师也把他教小学将近二十年的经验告诉我。当我把这些书送给我的老师的时候，我的老师对我说：今天以后我是不是要叫你学长？我跟老师说「一日为师，终身为父」，老师就是老师。

　　后来我到大陆来弘扬经典，弘扬圣贤的学问，做了一年左右，我就打了一通电话给我的老师，把我在这里做的一些感受、一些收获跟他报告。结果他听完以后很高兴，在电话那一头对我说：我有你这个学生真是引以为荣。那我们听了这个话，内心也觉得很踏实，为什么？老师对我们的恩，我们怎么回报？让父母、让老师觉得没有白养、白教我们，这是我们能够给予的回馈。因为父母跟老师其实对我们很少会有要求，他们的内心最重要也是希望我们的人生能够愈来愈好。所以我们这一生不管对父母、对老师，甚至于对往后的领导者，往后的另一半、兄弟朋友，我们都应该用我们的真诚心演出一场一场的好戏出来。

　　在古代师生关系流露特别的明显，在明朝时候有个良臣叫做史可法。诸位同学，有没有听过？听过。史可法当初进京赶考也是很贫困，有一句话叫「十年寒窗无人问，一举成名天下知」，以前能够建功立业者，大半都来自什么家庭？贫苦家庭。诸位同学，你是不是来自贫苦家庭？那来自富贵家庭能不能也能够建功立业？能，但是比例比较低。这我们要客观分析一下，因为祸福相倚，这吃苦的人往往很懂得感恩；从小享受的人对于给予的东西都会视理所当然，所以就玩物容易丧志。往往这些很吃苦的人，他特别能够克励，能够自我要求、自我激励，然后进一步希望能够孝养父母，光宗耀祖。

　　那时候史可法进京赶考，当时的主考官叫左光斗先生，后来被封为左忠毅公。左公当了主考官，他也是忧心忡忡，因为那时候是明朝的末期，宦官当政，国家很需要有栋梁之材。所以他就微服出巡，到了寺庙去看。刚好走进一个寺庙，一个书生写了一篇策论就睡着，趴在桌上。他往前一看，看完这篇文章以后内心很感动，可以感受到这个读书人忧国忧民的一种情怀。所以情不自禁就把自己的大衣脱了下来，就像这一片，盖在史可法的身上，这是爱才、惜才。

　　后来正式考试，当左公改到史可法的考卷突然很振奋，马上把他批了第一名，面署第一。诸位同学，这个时候要看我不能看那里，「读书法，有三到，先眼口，信皆要」，要专心，要专注。这么一点小声音，你的专注就不见了，以后怎么做大事？所以一个人的学问什么时候提升？时时处处要历事链自己的心。你的定性，你的恒心，你的毅力都要在这里去锻链。所以当他看到这篇文章就把他批了第一名，诸位同学，为什么？他又没有看到他的名字，为什么？文章可以显露出一个人的气节。所以很直接就感受到一定是这个年轻人。结果后来发榜，史可法得了状元。状元都是要去拜主考官为师，所有考上的进士都是一样。当史可法走进门，然后他的老师左公就对他的太太说到：以后承传我的不是我的孩子，而是这个学生。那种师生之情流露无遗。

　　诸位同学，一个真正受过圣贤教诲的人，他会有一个使命感，必须把它承传下去。所以真正有智慧的人不怕自己没儿子，就怕这个智慧传到他怎么样？断了。我很幸运，因为想学古圣先贤的学问，所以得到好多长辈给我的提携。像杨淑芬老师，我在澳洲跟她学习，她每一个礼拜给我们上两个小时的课。每一次我听她上课，总是会掉眼泪。诸位同学，什么眼泪？感动跟什么？忏悔。很好，掌声鼓励一下。很感动，内心有一股呐喊，做人应该这样才有味道，才是做人的原味。我记得旁边有个香港的朋友，他看我哭成这样，因为他个头很大，长得又很酷，没什么笑容，但是其实他的内心是很有关怀跟爱心，所以他就把卫生纸推过来给我，然后都不看我。为什么不看我？怕我会不好意思。

　　所以我在听课就深刻体会，学习圣贤学问最直接了当的方法就是去体会圣贤人是用什么心境去处事待人，去对待家庭、社会跟国家。后来我回到台湾，杨老师就跟我讲：你到台中要去亲近国学的耆老徐醒民老师，你就住我家。你看我都没有付房租费，就在杨老师家白吃白喝七个月。很羡慕是吧？然后杨老师怕我没钱，还在冰箱上面放了一个钱包，对我说：没钱自己拿。然后就走了，为什么？怕我不好意思。所以是处处替我着想。

　　我记得我第一次去见徐醒民老师，刚好我比较晚到，我是从高雄开车到台中来，结果一进去，几位长者他们都七十几岁了，就坐在桌上等我吃饭。我一坐下来看看他们，突然觉得那种气氛好像是丈母娘看什么？好像愈看愈有趣。开始这些长者，你在哪里念书？你几岁了？就开始问。我是没有见过大场面的人，所以比较刚毅木讷，你们有没有看出来我的个性？后来旁边有位长者，他也四十多岁，也是徐老师的学生，他一出来就跟我讲：老师这样问你，就是希望你赶快拜师，你都搞不清楚状况。还在那里脸有一点红，头低低的不敢抬头。

　　为什么他们看我看得这么欢喜？他们都当爷爷了，他们的女儿都比我大太多了。他们一听到居然有一个三十岁的人要学儒学，听了特别欢喜，恨不得把他们的学问都给我们。所以我这一份体会确确实实是接触了这些长者之后，了解到他们那种使命感，不怕自己没有子嗣，只怕圣贤学问断在自己手上。没子嗣只是影响一个家，圣贤学问断了是影响一个社会、影响一个民族文化。

　　那这些长者确确实实他的学问不是说出来的，而是做出来。我们第一次去找徐醒民老师，刚好过年前夕。过年前很多人都去赶年货，路上车子比较拥挤，所以我们到了徐老师家已经迟到了二十分钟，已经提早，但是因为堵得很厉害。因为是第一次去，而徐老师的家是在巷子里面，老人家已经七十七岁了，站在巷口等我们，生怕我们找不着路。我看到这一幕相当感动，他都已经快八十岁的人，面对晚辈、面对自己的客人，依然毕恭毕敬。这才是真实的学问！

　　所以我们可以感受到左忠毅公看到史可法那种内心的欢畅。后来他们同朝为官，因为那时候有奸臣，他的老师左忠毅公被陷害，关入大牢。只要关入大牢，下场都怎么样？就很不好，被烧红的铁片捂在双眼之上，然后膝盖以下被切掉。史可法非常焦虑、焦急，赶快透过各种关系希望能够去关怀，去见老师一面。他的真诚感动了监狱里面的士卒，就建议他打扮成捡破烂的到监狱里面去打扫，所以他就伪装成打扫的人员，潜入了监狱之中。

　　当他缓缓往他老师的狱所前进，突然看到老师这样的模样，不禁痛苦失声，就拥过去跪在老师的面前。老师已经看不到东西了，听到学生的声音突然非常震惊，用他的双手把眼睛撑开来，然后目光如炬看着史可法，他说：你现在是什么身分，你是国家的栋梁，你假如有什么三长两短，那国家怎么办？你让自己陷在这么危险的境地，与其让这些乱臣贼子把你害了，不如我现在就活活把你打死。说完马上就捡起地上的石头往史可法的方向扔过去。史可法看到老师这么震惊，马上快步离开。

　　诸位同学，他的老师为什么要这么做？他的老师已经命在垂危，但是念念想着是什么？是国家，是他的学生，是他的爱徒。所以确确实实这个学问都是处处替人、替国家民族着想。后来左公去世了，史可法也担任很多重要的官职。当他在戍守边疆重防的时候，他都没有睡觉，让他的士兵分成三批跟着他背靠背轮流守夜，他的下属就对他说到：大人，你这样下去身体受不了。史可法就对他的下属提到，他说：假如因为我去睡觉，国家陷入危难之中，那我将对不起国家，

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也对不起我老师的教诲。所以确确实实是时时把师恩、把教诲放在心上。史可法每次回到故乡，他不是先回自己的家，而是先回哪里？先去看望他的师母，看望他老师的子孙，确确实实把老师当作他的父母一样的一种孝敬，一种用心。古代师生的情谊，我们在这个故事当中可以深刻感受到。

　　而我自己从小学老师，到遇到这么多好的长者、好的师长给我教导，所以我内心也时时感谢他们的恩德。一个人只要能时时生活在感恩之中，其实他就是最幸福的。我记得我还没有教书以前，遇到了一个教书已经三十多年的老师，这位老师为什么能认识他？是因为我有个小学的同学，到现在已经二十多年的朋友，那他刚好交了女朋友，而且是第一次交，然后之后就没有再交了，从一而终。现在这样的人多不多？不多。他就打电话给我说：我已经交了一个女朋友，你可不可以帮我看一看？我说：好，没问题。

　　他就带着他女朋友到我的家里来，结果坐了一会儿，他的女朋友（现在是他的太太）左一句「我们老师说」，右一句「我们老师说」，结果是她的小学老师。我就很震撼，因为那个时候我正准备要考当老师的资格，还在补习班。我听到有这样让学生这么感谢的老师，内心也是很惊讶，因为一般来讲，我们现在能听到「我们老师说」都是什么年纪的人讲出来？五、六岁以前都是我爸爸说、我妈妈说，读小学就变成我们老师说，念初中的时候我同学说。那现在？我觉得怎么样，我最大。当口口都是我怎么样，那可能学习的机缘都断送掉了。所以还是要虚心才会有福分。

　　我情不自禁就提出来，我说：我可不可以见见你们老师。他的女朋友马上就说：好，没问题，我去跟我们老师问一下。当天晚上，我想了一下，他老师是长辈，我们这么提要求很唐突，所以隔天我又打一通电话给她，跟她说：我看就算了！以后有机会再说。她就说到：我已经跟我们老师讲了，我们老师说像你这样的人，一定要赶快进入教育界，所以他礼拜六要跟你吃饭。我的同学载着他女朋友开车到我们家，结果她老师离我们家多远？五百公尺。俗话讲「有缘千里来相会，无缘见面不相识」。你看我们地质大学多少的学生，很可能他四年下来跟你擦肩而过的次数可能有三十次，你还是不认识他。

　　这么近的缘、这么好的缘，怎么接上？还要靠自己的这一颗心。今天我假如没有提起对教育的热诚，这个缘能不能接上？接不上。我跟杨老师一个住台中、一个住高雄，其实我在台中住了六年，也不认识她。必须要两个人都飞到澳洲去，隔了多远？几千万里，几千可能超过万里了，才能够接上这个缘。所以诸位同学，好的缘分得来不易，要好好珍惜，不可当面错过。所以《弟子规》就是很好的老师的因缘，你们不能当面错过。

　　后来开车到这位陈老师的家门口，他的老师坐前座，一上座回头对我讲的第一句话，对我的教书生涯影响很大，他一回头就告诉我：三十多年来，我的学生教我很多东西。其实这位陈老师的体会就已经把教育里面相当重要的一个精神点出来，叫做「教学相长」。学生遇到很多问题让老师的能力不断提升起来。所以我能够讲男女关系，也是被我学生激出来的。因为我每天看他们在听那些情歌，在那里爱爱爱不完，然后听情歌的时候满脸忧愁，真是捏把冷汗。一个人的理智还没建立以前，只要被这些情愫、情事一影响，这一生要再建立理智相当不容易。我也有那种急迫感，所以就被学生激出来这个功夫。当然这一段待会再讲，你们不要太急。

　　所以这个教学相长，我教书过程体会也很深。但是，当我还没有教书以前，这个老师就给我这样的态度，对我的影响大不大？对我的心态健不健康是最直接的影响。所以我们做任何事，不管是做事的方法还是做事的心态，都应该「慎于始」，慎于一开始。这三个字，诸位同学，你人生任何一个思考、判断、抉择都应该考虑慎于始。所以男女交往要不要慎于始？要宁缺毋滥。现在听到很多同学说：人家都在谈恋爱，我也去谈一下。可不能赶这种流行。

　　当我要去教书以前，这位老师就已经告诉我教学相长，我们应该感恩学生对我们点点滴滴的一种磨链，一种考验。接着这个老师又说到，他说学生犯错往往都是你教他很好的时机出现，所以不可以乱发脾气。你看学生一犯错事，你怎么又来了，你脾气一来，能不能教导他？不行，可能你骂完他，他脑子里没有记得他犯什么错，他只记得什么？老师脾气特别大。再来，我被老师骂完了，一笔勾销，他记不记得他犯什么错？甚至于他会说下次做这个事不要给老师看到。因为你用情绪对待他，他所回馈的就是情绪；你用爱心教导他，他所回馈的就是一份恭敬之心。所以不可以发脾气。

　　你们说蔡老师那是教学生。学问不能学呆了，不是学生犯错就是你教他的时候，而是面对一切人与人的关系。所以见人错事，见人有错不要指责，要怎么样？要去协助他。假如他一个碗打破了，你马上就霹雳啪拉三、五分钟都骂不停，他的内心会很不舒服。但是当他摔坏以后，你马上去把扫把拿过来，跟他一起扫，他的内心会有哪些感受？他内心会有什么转变？从一开始自责，慢慢的到感动，到很觉得说得到关怀。当你要把它用好，对他微微一笑，下一次「事勿忙」，怎么样？「忙多错」，这《弟子规》的教诲。你这么一跟他讲，说：谢谢你，你怎么会有这种人生的态度，你是从哪里学的？这个时候你就走到你的包包里面把《弟子规》拿出来，这一本送给你。时时可以做好事，我都是这样。你广结善缘，走到哪里就会无往不利。所以很多人都羡慕，这个人怎么四海之内皆兄弟？四海之内皆兄弟是一个结果，他种的是什么因？处处替人着想。在《论语》里面也提到「敬而无失，恭而有礼」，这样才能四海之内皆兄弟也。

　　所以当你的朋友犯错，不要指责，要协助。相同的，比方说男女交往，对方犯错了，要多一份包容、多一份宽恕、多一份引导、多一份教导，相夫教子，那是结婚以后再相吗？是不是？要未雨绸缪，毋临渴掘井，所以有缘要珍惜。这个时候最重要的要互相提携，互相成长。所以这个态度，别人犯错不要发脾气，往往都是建立好的关系，进一步给他一些启示的最佳时候。

　　有这样的老师在我从教之前给我们这么多的教导，我从教的心态就特别的好。所以我的同事、我的同学，他们就跟我说：现在的小孩这么难教。他们教了几个月都气得半死的还不少。你们觉得孩子好不好教？不好教。他们就问我：你怎么都不会生气？不会不高兴？我接着就跟他们提到：我来教书又不是为了赚钱来的，我来教书是体会到教育的重要，而我们进这个门的时候都是先看清楚了，自己心甘情愿进来的，所以没什么好抱怨的。

　　而且进来以前就已经了解到，现在的孩子，家庭教育有没有做好？做得不够好。所以他现在不好教是正常。是因为他没有好的家庭教育，他很可怜，所以你应该以更多的爱心提起来才对！就好像你走到一片荒田，它已经荒耕十年，你是非常有经验的农夫，你现在多久可以让它长出好的稻子出来、好的麦子出来？多久？能两年长出好的稻子就已经是相当高竿了，能不能期望三个月以后马上收割？你可能要从头开始把一些有机肥先撒到土壤里面，让它开始恢复生机，那恢复好生机以后才开始种植。所以一定是有长远的打算，二、三年以后才来收割。相同的，面对现在这样的孩子，我们应该有更大的耐心跟爱心去教。

　　我就曾经遇到一个学生，他已经读小学读了三间学校，到我们学校是第四间，其它三间学校都不要他。那到我们学校因为犯了一个错误，后来还找来警察给他一些警惕。结果警察训斥完之后，他刚好就坐在一个楼梯口，那我那一节没有课就走过去，看到他的背影很落寞。虽然我没有看到他的脸，但是已经感受到那种气氛，所以我就走过去跟他一起坐下来。当别人心情不好的时候，你应该怎么样跟他沟通？不要叽哩呱啦的。

　　先稳定一下情绪，坐下来不讲话，只要让他觉得你跟他在一起。突然坐了一会儿，学生就说了，他说：老师，我很想死。你有没有听过你的朋友说他很想死。没有？这个时候你不能慌张，稳定一点。我就跟我的学生讲到：你为什么很想死？其实当我们人与人在沟通的时候，你绝对不要让他掉在情绪里面拔不出来，你要让他把原因找出来，他的理智才会提起来，不然他会意气用事。我就问他：你为什么很想死？结果学生就讲到：老师，都没有人喜欢我。他的情绪很不好。我接着就跟他讲：福裕老师会讨厌你吗？因为学校有两个老师对他很照顾，一个是福裕老师，另外一个人是谁你们知不知道？你们真的有先见之明。但是这是讲话的艺术，我们应该要先讲另外一个老师，然后再讲自己。

　　我说：福裕老师会讨厌你吗？他没说话。我说：蔡老师会很讨厌你吗？他说：不会。情绪好一点就好沟通。接着我就跟他讲，别人为什么都不喜欢你？让他把理智提起来，他接着说：因为我都打人、我都骂人。接着我又跟他说：那你就不要打人、不要骂人，那别人不就喜欢你吗？六年级的孩子，皱着眉头跟我讲：老师，我很想改，可是我改不了。一个六岁的孩子，他的人生是不是掌握在他手上？不是，掌握在什么？被坏习惯操纵了。所以孩子这个内心的呐喊，对我们当老师的人来讲相当震撼，我们不希望看着自己的学生走向无法掌控人生的一种境地。

　　那后来我就跟他相约，我说每天下完课，你就到老师的办公室来，那我拿了一本簿子，左边写一个善，右边写一个恶，说：来来来，今天我们反省一下，做了什么善？做了什么恶？假如今天的恶比昨天少，你就进步了，今天行得善比昨天多，这也是你的提升。确确实实冰冻三尺非一日之寒，所以教学生要耐心，循循善诱。那冰冻三尺非一日之寒，除了学生以外，其实成人有没有这样的问题？有！所以人与人相处必然要多宽恕。因为说实在的，他也很不愿意这样，只是现在习气当道，很多人他也告诉你：我也不想抽烟，可是就是受不了，被这些坏习惯主导。所以这个时候你要让他去转变，一定要循序渐进，不可操之过急。

　　那后来我跟学生这样相约，他们毕业的时候，要拍摄一个毕业光牒，这个孩子在面对镜头的时候，他也说到，他感谢哪些老师对他的关心。其实我们面对任何一个人，你真心去对待他，他有没有感觉？铁定都能够感受得到。那我的老师很用心的教我，所以我也有这一份使命要把我的学生带好。

　　我记得杨老师给我最重要的一句话，她对我说：把好学生教好没什么了不起，能够把坏学生教好，那才是老师的本事。刚好我从澳洲回来，我的同学打了一通电话，他说：我们学校有个班级全校最难带的，他的老师已经教四十年，疲于奔命，所以提早退休，最后这个学期不能带。那就问我愿不愿意去带这个学期。我突然想起一句话叫「不入虎穴，焉得虎子」。人生有志向，你就有动力，既然我们要为教育效力，就希望赶快把自己的能力提升。我们能力愈提升，谁得的利益最大？我的学生。假如我教了五年、十年经验才起来，那前五年、前十年的学生就吃亏了。所以一定要赶快提升能力才行。这么好的磨链机会，当然我就主动去接了这个班。

　　结果他的老师开始介绍，有三十六个同学，其中有十九个男生，从一号介绍到十九号，一号这个同学曾经犯过什么错，然后家里是单亲，然后介绍这个是隔代教养，是爷爷奶奶带大的。其实我们一边听一边感受，现在的孩子是幸福还是可怜？我们要把人生的真相看清楚了。有个爸爸就对他的儿子讲：儿子，你看你多有福气，爸爸那个时候读书要走一个多小时的路，还要翻山越岭，你看你现在多有福分，学校离你才五百公尺就到了。儿子就说：爸爸，你才有福气，你上学还可以听鸟语花香，还可以看山看水；我走到学校要经过三家游戏厅，还要在那边挣扎不能进去、不能进去，所以你比较幸运，我比较没有福气。

　　其实是真的，我也常常跟我爸爸讲：你才是有福气，你看你从小还挑过粪，结果一挑粪，臂膀特别强壮。所以我陪着我爸爸出去玩，一开始都是我开车。后来都是我爸爸说：你休息一下，我来开。后来我爸爸一开都是他开到底。然后很多朋友都说：你跟你父母住在一起都很照顾父母。我听了都脸红，根本不是我照顾父母，而是什么？父母照顾我。因为他们从小劳动，身体特别强壮，所以福跟祸你要真正深入去看才看得清楚。所以我们听到这一段对学生的介绍，深刻感觉现在的家庭不健全，差不多接近三分之一都是隔代教养跟单亲家庭。

　　那介绍完以后，这位老师就对我说：这十九个男生只有四、五个比较乖，其它的怎么样？当这位老师对我这么讲，突然我的脑子里就浮现一句话，孩子犯错就是我们教他的时候。所以你看有这位陈老师给我的教诲，我的教学生涯就得到很大的助力。

　　第一天去上课，就听到这个班级有四大天王，你们认识吗？就是常常要到训导处报到的学生。真正接触完以后，深刻感觉这些孩子都很善良，尤其都很有义气，只是家里比较疏于管教，他行为比较没规矩而已，其实都很善良。这个时候我就想起我的老师他因材施教，我现在也要因材施教。其中有个孩子他的脸很臭，嘴巴都是往下掉。上一次有没有提到嘴巴往下掉会怎么样？没有提过是吧？一个人会不会发财看脸就知道。元宝掉下来了，突然就滑掉了，元宝掉下来怎么样？接得非常稳当。所以人家说迎喜神、迎财神，有喜气才有财气。你每天苦瓜脸，谁要来跟你合作？

　　所以我就跟这个同学叫过来，我说：这位同学，老师是不是有什么地方对不起你。他说：没有。我说：那你的脸怎么这么凶？你假如这样，老师会误会，同学也会误会，你这个脸是什么时候变成这样的？那个学生说：五年级上学期。他还知道！孩子一定内心有委屈的时候，他的脸才会愈来愈难看，相由心生。所以我就跟他说：你脸不要这么凶，这样会影响你的人际关系，要听老师的话。他听完说：好。脸部有没有变？没有变，「冰冻三尺，非一日之寒」。你不要跟他讲完：我都跟你讲十分钟了，你脸还这么臭。就没用了。

　　因为我们对一个人能够建议他，他能接受必须建立在哪个基础之上？什么基础？（这么小声，待会我要带着忧伤回去，待会要流着伤心的眼泪）。我们复习一下，要进谏一个人、规劝一个人，要建立在什么基础？信任。那人如何建立信任？要多付出。那很多人付出很多，对方觉得压力很大，他说：拜托你不要再照顾我了，我求你了，好不好？那付出也不对！所以付出的前提要针对需要。你要善于去观察别人的需要，自然而然就能够赢得别人的信任。我还要先跟他建立好信任才行，

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所以不能操之过急。

　　刚好听到其它的同学谈论到这个学生，说这个男同学曾经去帮他妈妈卖过衣服。我听到这句话耳朵都竖起来，因为有孝心的孩子特别好教。所以我就开始策划一连串的计谋。我就先把他叫过来，我说现在学校要找我们六年级的同学去当纠察队，站在一、二年级，三、四年级的走廊，看到他们在走廊奔跑，跑过来：小弟弟，不可以用跑的。把名字记下来，然后规劝他。就让他去当纠察队。他当了纠察队，行为会怎么样？自然就收敛。不然他在那里奔跑，突然小弟弟过来：大哥哥，你怎么叫我们做，你不做？那他面子就挂不住。所以他去当了一阵子的纠察队，行为转变满大。然后学校又颁奖给他。

　　那除了在德行上给他一些引导之外，他在学习上，比方说我今天上数学，他很专心。他为什么专心？只要他喜欢你、他尊重你，他就会很喜欢学你这门科目。当他有很好的回答，我马上会说到：你看这位同学思考非常敏捷，你看他能够从这个角度去解数学题，所以他以后读书一定会很有成就。所以小孩子必须要不断的鼓励。不要说小孩了，人都是一样，都应该多给他鼓励。所以他的成绩就一直进步，第二次考试考了全班第五名。

　　不止在成绩有好表现，我进一步就跟他找过来，我说：吴同学，老师下个礼拜让你当班长好不好？我为什么会有这个方法？要承传，不能让这么好的方法荒废掉。给你当班长。他吓得半死，在那里一直都不要。后来我善于谈判，我跟他说：做一个礼拜就好。结果他勉强答应了，当了一个礼拜以后，从此就没有再下来了，因为他有潜力！

　　我在海口讲课，当时候是孤家寡人一个，很多老师长期跟我们一起学习，那上了一个多月，我就把几位老师找过来，我说：学了这一段时间，你们也在学校教书，可不可以上台讲十分钟，分享一下你的成长。他们马上说：不要，我不行，我还没学好。就一直推。我也是半推半就，十分钟就好。结果这些老师一站上去，下不来；我还要在后面给他比时间到了，赶快下来。为什么？演讲最重要的，真感情，好文章。他学了以后确实用在家庭、用在他的教学工作上，所以体会特别多，一站上去就欲罢不能。这些老师现在也在海口，在深圳，在山东，在很多地方都在讲学了。所以责任的承担是什么？成长的开始。所以诸位同学，我们下学期要开中国文化《弟子规》的课，你们要好好来学，以后我到大学去演讲，就带着你们去，然后说讲十分钟就好，结果你们就下不来了。学贵立志，立志的话，你的学习就特别有增长。

　　所以他在领导能力上，他与人相处，包含在学业成绩都提升得很快。当然学生有好的表现的时候，我们当老师的要慷慨一点，多请客、多送礼。所以就请他们去吃饭，刚好有几位学生代表学校出去参加比赛，我也一并请他们吃饭。在校门口集合，他的母亲骑着一台摩托车把他载过来，他母亲一看到我情绪比较激动，马上就说：蔡老师，我的孩子念书念了五年半，没有老师看到他。我们听了内心也是觉得有点伤感，因为每个孩子都是他父母的心上肉。当他的父母感受到孩子在学校没有老师关心，他的内心是非常的担忧。而且担忧了多久？五年多！

　　所以诸位同学，我为什么会驼背，你们知道吗？因为「老师」这两个字很重，左边一个老，右边一个师，就被压下来。我第一年教书的时候，有位老奶奶七十岁，爬了四楼上我们教室，一看到我给我鞠了一个躬：蔡老师，你好。一个长者为什么对我们这么礼敬？只因为我们是老师。我们应该怎么做才对得起老人家这一份礼敬？一定要尽心尽力教书。所以「士不可以不弘毅」，要怎么样？「任重而道远。仁以为己任，不亦重乎；死而后已，不亦远乎」。所以我才会驼背，你们知道原因了吧？但是以后看到我驼背可以提醒我，还是要改过来才行。

　　他母亲聊了这一段话，我看这个水龙头一开，可能关不了，我马上把她的话接过来，对着这位家长提到：这个孩子很有责任心，上个礼拜带同学去处理哪一件事情都处理得相当好，领导同学去读经典也都读得很好；然后在数学学习上有很大的进展。我在讲到这个学生的时候都很具体，你今天假如遇到家长说：不错，很好。家长听了感觉怎么样？不踏实。所以你要很具体讲，他会觉得很欢喜。我就这样差不多称赞了这个孩子也有三、五分钟的时间，我是讲给他的母亲听，但是「醉翁之意不在酒」，讲给谁听？讲给这个学生听。这段话会停留在他的心中多久？可能是一辈子。所以带了这个班短短四个多月，后来毕业了。

　　毕业的时候，我们有个规定要把学生带出校门，刚好要出校门以前，就发奖品给这些同学，最后就剩一个礼物。我都觉得这几年人生走下来好像冥冥中自有安排，连留一个礼物给谁都是很微妙的安排。我就对着全班的同学说：这个奖品我们就留给这个学期德行跟学习进步最多的同学，来，你们提名。所以你看我很民主！结果同学都讲谁？就讲这个同学。这个同学从我手上接过最后一个奖品，就回到他的坐位上坐下来，一个大男生就开始掉眼泪，哭了起来。

　　当老师的因为站在讲台，所以对底下是一目了然。所以诸位同学，你小学的时候有没有在底下偷看书？然后都想说老师没看到，有没有这种经验？这叫自欺欺人。我自己当了老师以后突然明白了。所以看他在哭，我的内心又想起了一段话，人生只为感动掉眼泪，决不为伤心掉眼泪。我是有见过世面的人，所以我心里想他假如继续哭，我就去好好安慰他一下。

　　后来在教室外面整队整好，就把他们往校门口带。在带的过程回头看看他还在哭，我就把队伍停下来，走到这个学生的旁边，然后我就想用我的左手握住他的手，再用我的右手拍拍他的肩膀，别哭了！我正打这如意算盘，结果当我握着他的手的时候，这个学生马上的喊道：谢谢老师，谢谢老师，谢谢老师。我也不知道他喊了多少声。突然之间，我体会到男生跟男生也会触电，这一份真心可以感动至深，所以我的眼泪马上在我的眼角打转。但是当老师不能失控，所以我忍住了泪水，然后开始深呼吸，深呼吸一下，平和一下情绪，又走到队伍前面把学生带出校门。

　　当学生都缓缓离开，我自己一个人走回教室，突然有个很深的体会，真的是学生在教我，教了我什么？他告诉我一个很重要的道理，就是没有学生不能教。「人之初，性本善」，连四大天王都可以教好，所以不是学生教不好，是我们的诚心够不够。这个孩子给我的这个震动，影响我往后几十年的教育生涯。所以是他成就我！师生的情谊特别有味道。

　　当我走回教室，自己一个人，突然又有一个很特别的安排。在学生的桌上摆了一本书，我就把它打开来，吓了一跳，我在课堂上讲教科书里面的内容都没有记，我讲教科书以外的内容统统都记了，当然我都没讲废话。我都告诉他们人要立志，要像范仲淹一样，从小立志就是要当良相、良医，他就把故事记下来。他也记到了范仲淹的教诲，「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」。其中还有一段是提到男女关系，因为他们六年级的孩子，这个时候青春期特别不稳定，所以很多正确的观念一定要赶快扎下去。这在教育里面叫「禁于未发之谓豫」，叫预防法。所以很多错误观念，还有错误的习惯态度都应该慎于开始，不能让它。那是因为刚好我第一年教书，有个小女孩长得很漂亮，我的学生。我现在看到学生很漂亮，我都替她捏一把冷汗，有没有道理？很有道理。

　　我曾经跟一个幼儿园的园长聊到，她说她们幼儿园曾经来了一个女孩，小女孩很漂亮，漂亮到什么程度？你看她第一眼，不敢再看她第二眼，不然会被她怎么样？连她是女老师都不敢看她第二眼，你就知道长得多漂亮。所有的长辈一遇到她，第一句话是什么？这鼻子怎么会长成这样、眼睛怎么会长成这样？一边还一个。从小到大遇到长辈，第一个印象是什么？都是长辈称赞她的面貌，她的长相。

　　所以对这个孩子来讲，她一生当中最重要的是什么？她的外貌。所以这个小女孩到幼儿园读书，时不时就把她的镜子拿出来照一下，专不专心学习？不专心。她弟弟学习的状况就比她好很多。所以你看长得漂亮，除了小时候被这些长辈看了之后都一直在那边强化她很漂亮。上了学，念初中以后，同学又怎么样？都一直只说她长得好漂亮。所以她只重外在，内在美就没有提升。那没有智慧的女人是很可怜，所以古代说红颜薄命，对！因为她没有内在，她不会分辨是非善恶，一遇到很会花言巧语的人，她会兵败如山倒。

　　所以我这个学生她过来跟我讲，昨天隔壁班有个男生很讨厌，就一直跟着她上她们家里，她们家住在好像是四楼，就跟到四楼，她烦死了。我当老师的要处理，怎么处理？我就走到隔壁班去，然后先看看他老师在不在？他老师假如在，事情就会搞得很复杂，所以我看看他老师不在，赶快走进去把他叫过来。他走过来的时候眼神就有点怪怪的，因为知道他自己做错，他心里也有数。他走过来，我就跟他讲：你怎么这么笨。他听了有点蒙，我说：追女孩哪有像你这种追法，你这么做，她会愈喜欢你还是愈讨厌你？他若有所悟，频频点头。下次不要这样。我就回去了。从此以后很太平。然后这个学生一百公尺看到我就：老师好。没有结怨还结了一个良缘。所以这个学生后来也很尊重我。

　　结果我回到班上，刚好藉这个机会就提到这两性关系，我就跟他们说：凡事要「道法自然」，人与人相交往也是如此。当然这一条不只是男女关系适用，一切人与人关系都适用，你们学习不可以太狭隘，懂了没有？要能先相识，认识；再来才能够相知。再来？你们应该比我还有经验，相惜，再来相爱，到最后结婚。还有后面要加一个很重要括号，「要经营」，不然就会应验一句话叫「婚姻是爱情的坟墓」，要经营。

　　我在翻开我那个学生的笔记本，这一句话都没有抄漏，这个经营还打括号，记得清清楚楚。所以我就体会到老师不可以乱讲话，不然会去堕到十九层地狱，不止十八层。一定经过这个过程，这叫自然，违背了这个过程，一定是假的不是真的。所以今天有个男生，今天才认识你，他说：我好爱你。一定是什么？假的，你不要被他骗。假如他今天才刚认识你，他就告诉你：我这一生非你不娶，非你不嫁。这也是什么？骗你的。所以女孩子首先要克服不要被甜言蜜语打败了。一定要先相识，再来什么？才会互相了解。

　　那如何从相识到相知？你一定要很有智慧，你不要一开始就走过去：我们两个谈谈恋爱好不好？这个策略太不可取。因为你直接过去我们谈谈看，他马上会进入最佳状况，只把好的演出来，把坏的统统打包起来，以后再说。你看他看得准不准？不准，欲速则不达，所以要慎于开始。你今天很快的就谈，到时候刚好遇到的是怨亲债主，是结怨很深的，那时候你想离都在那里藕断丝连，到时候你就苦死了。所以最好从到相知的这个过程，就是站在旁边默默观察他，看他谈话当中对父母恭不恭敬？看他在与同学相交往的时候有没有爱心？当他对一切人都是这样的态度，那对你才会是真的。

　　所以诸位同学，这段期间要谨慎。不管是谈对象还是交朋友，都应该先观察一下他身旁的交友情况，所谓「人以群分，物以类聚」。你不要一下子情生智隔，情识一发展起来，智慧都怎么样？都盖住了。所以俗话有提到，谈恋爱的人智商最低。所以这个时候到相知。相知之后要怎么样？互相珍惜、相惜，到相爱之后结婚。

　　现在离婚率高不高？高！问题在哪？没有好好经营。这个经营待会再讲。我们先了解一个人要爱人，首先要了解「爱」是什么？欲爱人者先自爱，一个人连自己都不懂得怎么去爱护自己的身心，他又如何去爱一个人，有没有道理？一个人都糟蹋自己了，他还能爱护你？所以一定要是一个身心健康的人，他才能够去真正爱护他人。而这个「爱」字是一个「心」一个「受」，用心感受别人的付出，所以我们产生感恩的心；然后用心感受他人的需要，我们去给予关怀，这叫爱。

　　这样讲还是有点抽象，所以我们从几个向度来谈爱的表现。在言语方面，爱的言语是什么？正直。真正爱护你的人，当你犯错的时候，他会对你直言不讳，他不希望你堕落下去。有一位女士，我在讲这一点的时候，事后她就跟我说，她说她先生就是讲话很正直，她才嫁给他。为什么正直？因为第一次她跟她先生相亲，然后她先生就跟她说：你的牙齿不好。正不正直？很正直。现在这种男人好不好找？不好找。接着他又跟她讲：你的肠胃也会不好。因为你牙齿不好，这边消化就不好，口腔消化不好，所以胃的负担很大，所以你的胃也不好。假如有一个男人这样跟你讲，你会怎么样？回去进寝室说：气死我了，今天遇到一个。结果她听了很惊讶，嫁给他，后来很幸福。所以要有判断力，言语要正直。

　　再来，「爱的感觉是温暖的」。假如谈恋爱苦得半死，你要赶快去修正，彼此的对待不是在爱当中。那为什么会痛苦？我们看到很多报章杂志报导，男女之间谈不拢，互相伤害的多不多？然后他在讲的时候都说：因为我很爱你，所以你要跟我在一起；因为我很爱你，所以你应该怎么做。他拿着爱当什么？这个叫披着爱的一只狼，他是在糟蹋「爱」这个字。其实他不是爱，他是什么？那是欲，欲望。是一种控制、一种占有、一种操纵。因为有这样的一种态度，所以对方感觉会不温暖，甚至会痛苦。当然我们要先反求诸己，我们观照一下，我们身旁的这些亲友跟我们相处的时候是温暖还是痛苦？诸位同学，你们怎么都突然沈静下来沈思？这个爱的感觉是温暖的才对。

　　再来，「爱的心地是无私的，爱的行为是成全」。这我们刚刚也提到，你要观察到他对一切人的态度，当他对朋友都很关心、很无私，这样才是比较真实的。假如他只对你好，对其它的人态度很不好，你可不要在那里高兴偷笑，这可不是好的征兆。所以爱的心地应该是无私。

　　有一位幼儿园老师，她的先生跟她提到，他说：我的妹妹现在在夏威夷念书，因为经济上出现了一个瓶颈，所以我希望把我们两年来的积蓄统统汇给她，支援她。假如你是太太，会不会？两年的努力！你们陷入思考之中。他的太太马上跟他讲，因为他太太有学过《弟子规》，知道「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」，所以她就跟她先生讲：你有这一份心，我很高兴，因为你这么做，你的父母最欢喜，所以这笔钱我帮你去汇。还主动要去帮先生汇。她先生的内心会怎么样？很感动。夫妻一条心，黄土变成金。所以互相成就、互相成全，这个钱汇过去，夫妻更同心，家长、父母很欢喜，家和万事兴。所以家和财源自然滚滚而来。能取舍是智慧，所以心地无私。

　　行为成全，

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当对方有好的一种做法、态度，我们应该去响应，去支援他、成就他。比方对方说：我好久没有回去看我父母了。你就说：好，我陪你回去。顺便再提，左手水果，右手什么？蔬菜，提回去，那就会丈母娘看女婿怎么样？愈看愈有趣。互相成全，互相成长，这样子，朋友关系也好，男女关系也好，才会愈走愈喜乐。是用这四个向度我们来观照、来观察。

　　我后来考虑一下，还要再加一条，就是要问他有没有学过《弟子规》？有没有学过圣贤教诲？人不学不知道，人不学不知义，所以这些人生的态度，必然要透过经典的学习的才会形成；不然他就是有很好的家教，绝对不可能他一生出来都有这种态度。假如有这样的人，你一定要通知我，他可能是颜渊还是谁再来转世的，赶快把他请上来弘扬文化才行。所以后面要加一条：喜看圣贤书。这一条也是一个很好的参考标准。

　　然后最后这个经营，人与人相处如何能够融洽？如何能够真正愈来愈互相成就？那个态度也相当重要。因为我在海口第一次跟很多的朋友吃饭，刚好同桌有四个女性，三个已经离婚，一个正准备离婚。我教书最怕遇到单亲家庭，孩子的成长很辛苦。所以一看到这种情况一定要力挽狂澜。所以菜饭不能白吃，要借这个机会引导一下。突然吃到一半，话锋一转，我说：夫妻相处要能白头偕老，只要记住一句真言就行。这一位朋友眼睛瞪得很大，然后竖起耳朵来听，我就跟她说，哪一句真言？从结婚到老只看对方的优点，不看对方的缺点。用这种态度来经营，只看对方的优点，不看对方的缺点。结果我这个朋友听完之后眉头深锁，然后对我说：蔡老师，好难！难不难？当然你们没有经验。不要说男女相处，我们人与人相交久了之后，对朋友能不能也是这种态度？假如你是这种态度，朋友相处一定很融洽。

　　我在珠海讲课的时候，讲到这一句「只看对方优点，不看对方缺点」，讲完以后，台下有一个太太马上喊得很大声说：没有优点。怎么办？我马上走到她的面前，笑着对她说：你的先生没有优点，你还嫁给他，我实在很佩服你。有没有可能没有优点？所以人都是健忘的，人都容易相处久了之后，忘记对方的好，忘记对方的付出。你看在热恋的时候，每天像上班的人一看手表，怎么都还没下班，时间过那么慢，待会还要跟我女朋友去喝咖啡、还要去看电影。心里面都想着怎么样创造美好的时光，念念都想对方。

　　当对方都想着你的时候，感觉怎么样？很温暖。所以俗话说：情人眼里出西施。那个就是懂得去欣赏对方的优点。当在欣赏对方优点的时候，就会有很多微妙的变化出现，人都有善有恶，当他的善被引发之后，他的恶慢慢会减少。所以我们应该期许在我们生命当中的人，我们都能够让他的生命更加升华，把他的优点更加发挥。热恋是这个态度。结果结婚了，那个结婚证书一盖下去，态度不一样。本来都想着我能为对方做什么，都是无怨无悔，不疲不厌；现在章一盖下去，马上想什么？他应该替我做什么。所以一个念头的差别，从天堂到哪里去了？到地狱去了，就变坟墓。所以天堂跟地狱只在一念之间。

　　所以诸位同学，人与人要和谐，一个人内心要快乐，绝对不是外面的影响，而是我们内在的这一份人生态度。俗话说要「日日是好日，时时是好时，事事是好事，人人是好人」。你有好人坏人，你就常常在那边气这个坏人所做的行为，其实可恨之人必有可怜之处。所以其实人生的幸福和谐，中国的文字就已经把道理告诉你。你看一个人发怒，「怒」怎么写？上面一个「奴」，下面一个「心」，所以你的心变什么？变愤怒、变坏习惯的奴隶。气了以后，几天才可以平和下来？可能要好几天。而且平和下来，还会不会再起来？可能下次遇到又气得半死。所以你人生根本就是被这些习惯当奴隶了。所以要转怒成什么？恕。我们看这两个字差一点点，转怒为恕，把这个「又」边边角角削一削，圆融一点，包容一点，就变宽恕。宽恕，人人就是好人。

　　当我了解到刚刚那一位学生，他念了三间学校被赶到第四间来，了解到他的父亲是流氓，然后他妈妈早就不知道去哪里了，这样的家庭，他能不能得到好的关怀？不行。所以当对他有一份了解，那种怜悯之心就生起来。所以我们面对很多的人，其实当你在气他的时候，你换个角度想，他也很可怜，因为他没有学过什么？他没有学过《弟子规》，有学过，他就不会这样。人当他了解真理的时候，他哪会愿意害人害己？不可能干这种事情。所以要宽恕的心去面对我们的人生。

　　「善恶皆良缘」，善恶皆是好的缘，「顺逆皆佳境」，顺境、逆境皆是好的境界。所以谁是老师？一切人可以是老师。所谓「见人善，即思齐；纵去远，以渐跻」，好人是老师；「见人恶，即内省；有则改，无加警」，面对恶人，我们要反省自己，进一步又提起这一份宽恕包容去帮助他、引导他。所以善恶是老师，顺境跟逆境也是老师。你面对逆境的时候进步得大还是顺境？一个人进步多的时候是在什么样的境界？逆境。你回过头来要感谢这些磨链，感谢困难。所以确确实实天堂与地狱只在我们的一念之间！

　　所以诸位同学，要感谢伤害你的人，为什么？因为他磨链了你的心智。要感谢欺骗你的人，因为他增进了你的见识。你被骗一次，要不要被骗第二次？当然不要，所以他增进了你的见识；再来感谢绊倒你的人，因为他把你绊倒，你才可以重新站起来，他强化了你的能力；感谢遗弃你的人，因为他教导了你应该自立自强，人生不可能一直依靠谁；感谢斥责你的人，对你大呼小叫的人，你要感谢他，因为他助长了你的定功、你的智慧。他这样面对你，你还是不生气，你的功夫就提升。

　　当你有这一份处处感恩的心，这些恶人都会被你的态度感动；而当你有这一份处处感恩的心，你与人就没有对立、没有冲突。所以人生的好日子是可以当下来过，而不是要等到好多条件具足之后才能够去过快乐、健康的人生。好，今天我就先讲到这边，谢谢大家！

中国地质大学老师：再次以热烈的掌声感谢蔡老师。我们人文经管学院下学期由李老师开设了《弟子规》的中文选修课，希望大家去学习《弟子规》。一部好的经典不是说听一次、二次讲座就能够深深领悟的，这是我们一生要学习的宝贵的知识。然后蔡老师也是会经常到我们学校来，关注我们学校学习《弟子规》的情况，作为我们校外的辅导。还有一点，我要说的就是我们中国地质大学剪纸协会，要组织一批剪纸优秀的学生，或者是大家有爱好剪纸的学生，我们来做《弟子规》这一套经典的剪纸图解，然后挂到大方广的网站上，供大家欣赏。



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愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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