有一童子，名神会，襄阳高氏子

wlxg20130220

摘自《净公上人六祖坛经详细讲解》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【有一童子，名神会，襄阳高氏子。年十三，自玉泉来参礼。师曰：知识远来艰辛，还将得本来否？若有本，则合识主，试说看。会曰：以无住为本，见即是主。师曰：这沙弥争合取次语，以拄杖打三下。】


　　神会幼年时候就学道，他十三岁从玉泉寺到曹溪来参礼。玉泉是神秀道场，可见他以往是亲近神秀大师。这个童子非常聪明。六祖问他：「知识远来艰辛，还将得本来否？若有本，则合识主，试说看。」这些话都是禅宗机锋语。六祖对於来参学的人都相当尊重，连这位小沙弥也不例外，称他作「知识」。「善知识！你从老远很辛苦到我这里来，你还能见得本来面目否？」这个意思是说，根本若是明白，枝叶自然茂盛。「本」就是本有灵明觉知的本性。六祖说：「如果你有本，就应当认识主人」。「主人」就是自己的真性，所谓「父母未生前本来面目」，这才是自己的主人公。六祖叫他试说说看。神会说：「我以无住为本，见就是主。」这些话，实在说并不是神会的见地，他并没有证得，而是随随便便说的，他在秀大师会下听得多，这些话他很会讲。六祖说：「这个沙弥，怎么可以这样随随便便说话？」意思就是，神会说话太草率了，取别人的言语来答覆祖师所提的问话。於是，祖师就拿拄杖打他三下，责备他说话不应该取别人的见解做为自己的见解，所说的是「口头禅」，不是自己的见地。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。