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则能遮除缘前后际，及缘现在一切恶见。
26、解释十二缘起图。
27、学习十二缘起之后，谈谈你的体会。
28、中士道要求的意乐之量如何？
29、解释句义：
处于无常炽燃大火三地之中，如入火宅决欲超出。
30、出离意乐浮于表面，会有什么过患？
31、为何要把中士法类做为教授中心而修习？
除邪分别
1、遣除邪分别：
若于生死修习厌患令心出离，则如声闻堕寂灭边，于生死中不乐安住，故修厌患于小乘中可名为妙，然诸菩萨不应修此。
2、何种不舍生死应当舍弃？何种不舍生死应当随学？何种厌患生死应当舍弃？何种厌患生死应当随学？
3、如果菩萨和声缘一样厌离生死，那有什么超胜于声缘之处呢？如果超胜于声缘，菩萨的厌离生死和声缘的厌离生死有何不同呢？
4、六祖大师说：“佛法在世间，不离世间觉”，此处说需要厌离世间，两种观点如何融合呢？
5、以什, 么理, 由能成立大乘比小乘人极应厌患生死极应灭除生死？
6、解释文义：,
众生众苦无余尽至，尽生死边，刹那刹那种种异相损害身心，然不因此而起恐怖，众生众苦一时顿至，尽生死际，发大勇进，刹那刹那悉能生起一切众生一切种智无量无边珍宝资粮。知此因已，应当更受百千诸有。
7、解释颂义：
(1)沉溺三有流，苦海无边底，喜掉无厌畏，何物在我心？贫难求护坏，离及病老衰，入恒炽然火，觉乐宁非狂？
(2)噫世具眼盲，虽现前常见，后仍不略思，汝心岂金刚？
(3)见住世动摇，如水中月影，观欲如嗔蛇，盘身举头影。见此诸众生，苦火遍烧然，大王我等乐，出离往尸林。
8、以理成立“生”是一切损害根本。
9、为什么破除烦恼需要依赖修习无谬圆满之道？
10、解释语录涵义：
现是从畜分出之时。
11、你是如何理解“于无安乐愚执为乐，应当了知是恶业果”？
12、以你的体验和观察说出居家的过患。
13、解释四句体相：
身在家心在家；身在家心出家；
身出家心在家；身出家心出家。
解脱正道
1、解释颂义：
咒本初为戒，次精进忍辱，
信佛菩提心，密咒无懈怠。
如王具七宝，无厌调众生，
如是咒成就，七支能调罪。
2、为什么说“不思业果戒不能清净”？
3、解释句义：
总有祸福皆依于法，其中若依毗奈耶说，无须改易，内心清净，堪忍观察，心意安泰，边际善妙。
4、为什么需如荒年一切事都放在粮麦上，一切都围绕戒呢？
5、对于烦恼忍受将会导致何种后患？
6、解释颂义：
当了知自心，如画水土石，
烦恼初为上，乐法应如后。
7、破除世间怨敌和破除烦恼有何不同？
8、阿底峡尊者见人必问“生善心否？”有何密意？
9、解释颂义：
鹿象蛾鱼蝇，五类被五害，
一害况恒常，近五何不害？
10、慢烦恼有哪些过患？
11、解释颂义：
当速思惟老病死，亲爱别离及诸业，
终不能越自受果，由对治门莫骄慢。
12、分别说出对治以下烦恼的方法：
(1)痴 (2)贪 (3)嗔 (4)慢 (5)疑
13、说出以下随烦恼的过患：
(1)睡眠昏沉 (2)懈怠 (3)放逸
(4)无正知 (5)忘念 (6)无惭无愧
14、修的成就相是什么？
15、什么是真正的勇士？
16、解释颂义：
住烦恼聚中，千般能安住，
如野干围狮，烦恼不能侵。
[1] 取：藏文中有分判的意思。
[2] 三境：可意境、不可意境和中庸境。
[3] 苦乐舍：苦受是指非适悦受，乐受是指适悦受，舍受是指非适悦非不适悦受。
[4] 堪成：有可能成。
[5] 第一双：舍利弗与目犍连。
[6] 共住：同住一室。
[7] 近住：邻居。
[8] 教授：口诀。
[9] 异相：不同方式。
[10]《摄行炬论》：圣天菩萨所著的密宗论典。
[11] 极无戏论行：密宗正行。
[12] 炒面：糌粑。
[13] 蔓菁：形状象萝卜，是白色、圆形的食物。康区这一带，上个世纪八十年代人们还以之为食物，以后生活条件好了，蔓菁就成了牦牛的食物。
[14] 率尔：立即。
[15] 蔑戾车：野蛮人。
[16] 自还：自然还灭。
[17] 留难：障碍。
[18] 目视轭木许：走路时，眼睛不能看得太远。
[19] 瓦钵器：用瓦做成的、很简单的钵。
[20]头陀：译为抖擞、淘汰、浣洗等，即抖擞衣服、饮食、住处三种贪着的修法。
[21] 鹦鹉绿：像绿鹦鹉那样的绿色。
[22] 药草：此处“药草”是一种藏语诗学的写法，就是指很好的草，而不是指中药，药和毒的区分，能利益众生的是药，损害众生的是毒。
[23] 等：包括梦、阳焰、水月等比喻。
[24] 诸命世间：具有生命的有情世间。
[25] 动不动：“动”指有情世间，“不动”指器世间。
[26] 伽喀巴：伽喀是坟墓之意，这位修行者没有家，住在坟墓当中观无常，故得名为伽喀巴。
[27] 文父：指本师释迦牟尼佛。
[28] 瑜伽师：修行人。
[29] 五种非所行处：五种不应当去的地方，一、杀生处，二、妓院，三、酒肆，四、王宫，五、屠户。
[30] 四种对治：无知对治、放逸对治、不敬对治、烦恼炽盛对治。
[31] 俱胝：千万的意思。
[32] 因：根据。
[33] 有为：生死。
[34] 近事：居士。
[35] 五种学处：五戒。
[36] 密咒：总指一切密法。
[37] 在家咒师：在家修密的人。
[38] 出家咒师：出家修密的人。
[39] 七宝：金轮宝、摩尼宝、玉女宝、大臣宝、白象宝、骏马宝、将军宝。
[40] 咒：密法。
[41] 五见：萨迦耶见、边执见、见取见、戒禁取见和邪见。
[42] 智然：内邬苏巴的名字，藏语是益希巴。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
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