卍续藏第62册No.1204莲修起信录

wlxg20130220

摘自《卍续藏第 62 册 No. 1204 莲修起信录》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。




阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。破迷启悟，离苦得乐。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋友有信
仁义礼智信 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、七情情执、怀疑嫉妒、爱憎怨亲、胜负得失、控制占有。

菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
若有众生，睹菩提树、闻声、嗅香、尝其果味、触其光影、念树功德，皆得六根清彻，无诸恼患，住不退转，至成佛道。复由见彼树故，获三种忍，一音响忍，二柔顺忍，三者无生法忍。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。



误人第一是多疑，疑网缠心不易知，
勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，
弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


卍续藏第 62 册 No. 1204 莲修起信录




　　莲修起信论卷第二

　　海陵　程兆鸾　录存

　　莲邦宝训下

　　释迦弥陀世尊宝训(原判诗一百数十首今择存二十余首)

　　微员末职任盂陵。百里花封愧得名。耿直一生为我性。朝朝念佛度幽冥。吾高邮城隍。

　　佛力无私胆气寒。问心无愧觉心安。方惭报国能忠孝。急进持名念佛坛。吾高邮土地。

　　地狱无门实有门。循环对报一时成。弥陀虽有无边力。难度无明苦众生。吾掌地狱判官。

　　心欲清闲意不闲。劳劳天上与人间。凶徒仍比乔柯甚。欲把乔柯次第删。吾副循环林宏。

　　千年怨气恨难消。一点丹心保汉朝。事到尽头难握转。空教碧血染青刀。吾汉关羽。

　　身居天界到人间。今日方知出世难。宫阙通明珠灼烁。何如横证出情关。吾等四天主。

　　缥缈天衣驾辇来。五云高处九重开。簪缨举笏随金御。齐诵宏名种福胎。吾忉利天主。

　　山河有相总虚华。识得归源即是家。精进持名须自悟。免教落寞滞天涯。吾查课童子。

　　三教归源本是空。三生了脱万缘通。悟明根本方为悟。一个如如未易逢。吾监坛一诚。

　　打铁成钢念一诚。东来业海度群生。弥陀念彻无边力。心地圆明愿自成。吾黄打铁。

　　僧颓寺败草青青。但见长空数点萤。有日慧光能普照。慈云法雨遍香亭。吾莲池和尚。

　　世人造业困娑婆。沉溺多年可奈何。速早修持登彼岸。如梭岁月易消磨。吾王日休。

　　极乐西方快乐邦。天花乱坠玉琳琅。法音演说齐鸣和。树鸟池流共阐扬。吾慧远和尚。

　　入定何如勤念佛。大乘方便易修持。一心不乱归空寂。自得莲胎托宝池。吾省庵和尚。

　　法雨慈云遍大千。登坛难把善言宣。迷顽颠倒心如醉。谁肯同归七宝莲。吾永明和尚。

　　人生易过是三春。莫为情缘缚一生。心里扫除心里事。梦中修炼梦中身。吾文殊也。

　　莲邦有路无人识。宝镜无尘永夜明。可叹业河诸弟子。何时功满出红尘。吾普贤也。

　　瓶中甘露味清凉。手握明珠百宝光。杨柳枝头开智慧。从今一洒免灾殃。吾南海老衲也。

　　手把新荷着意栽。薰修愿足证莲台。今朝极乐虽成果。也是当年净业来。吾大势至。

　　万朵金莲出寂光。众生何故弃家乡。若能反本归原体。便见庄严大法王。吾释迦老子是也。

　　寂光土里老头陀。丈六金身下业河。宝筏无边横愿海。祇凭本愿度娑婆。吾法藏比丘是也。

　　吾等无量劫前。立弘誓愿。法传东土。普度众生。原因浊恶愚痴。久迷业海。欲济大千佛子。共脱苦轮。净佛今立社化导世人。同修正法。普同念佛。功行甚多。惟当时时刷磨振作。一朝得一心不乱功夫。摸着本来面目。便知佛言非妄矣。吾今降此道场。为此地众生罪重。浩劫将成。实深悲悯。其未遭杀劫地方。因有二三善男女。代众生念佛。虔诚忏悔。今尔等须发大愿。开念佛忏。四十九日。具表哀恳。大数攸关。不可儿戏。劫数有无。全在一念相感。慎之慎之。

　　过去正法明如来宝训(原判诗十余首今节去)

　　尔等四十九日忏期已满。诸人心光圆聚。与诸佛菩萨大悲光相续不断。忏中仍有十五枝香心神不定。其间少度苦厄。毫??之灾难免。尔等业眼业耳。不见不闻。忏中诸佛菩萨。化无数亿各类趣身。通其言语。天曹地府。海岛龙宫。摄授道场。闻经听佛。化解冤愆。以消大劫。诸佛为众生悲心。粉骨碎身。难报万一。诸子各宜向西顶礼。以谢佛恩。各向虚空顶礼。以谢护法诸天龙。

　　余于同治三四年。夜间常梦大水。不以为异。独五年梦遍地波涛。不分边岸。天地晦冥。雨点如卵。俄见水及余檐。仓皇登屋。失足惊醒。心甚诧异。次日悬乩乞示。诸佛慈悲。遂有开普佛道场挽劫之判。余与同修虔诚启忏。忏中第三日。余寒热大作。遍体生疮。每一跪拜。肤如刀割。余忍病将事四十余日。不生退悔。忏满病亦旋愈。一诚菩萨判云。尔等举行此忏。担荷太重。故遭魔折。幸菩提愿切。未至中辍。可敬可嘉。初启忏至三十五日。上河堤决二百余丈。下河大小圩堤均溃。一望滔天。毫??之灾如此。倘全灾更不知作何景象。仍有感应者。余所居胜德圩。周广四十里。田三万余亩。他圩皆决。此圩岿然独存。当水至时。已平圩顶。势欲灌决。忽狂风大作。?树卷屋。是时风声水声。与众丁堵筑声。呼号啼哭声。惊心动魄。诸礼忏者不能坚定。扶鸾乞示。判云。在坛诸人。宜平心归坐念佛。此乃六欲天魔行威。因尔等数十日心光圆聚。欲以威力。损尔道场。尔等但摄定心神。毋妄生疑惧。吾赐符一道。悬之坛中。保尔等魔难化为吉祥。烦恼转成清泰。珍重。子初风小。丑正则水无波纹。堵筑既易。水亦顿退。此圩不独免灾。且获丰稔。感应道交。真不可思议矣。(兆鸾)谨志。

　　守檀横超菩萨宝训

　　弥陀一句超生死。念得圆融见法王。万劫千生冤尽释。刹那含笑证莲邦。横超降。净佛。吾生前为布客。六十年买卖真实。不肯少人分寸。持准提斋放生戒杀。死后无罪。且深信净土。来此守坛。我佛开此念佛横超之门。世间业识甚深。往往不信。近冥中大兴净业。各处城隍开念佛道场。已有九百三十处。凡世间人死过七七日。方照在世善恶。各受业报。四十九日内未经发落之魂识。即送入道场念佛。如果诚信不疑。即可化解冤愆。超生极乐。若无深信。依旧轮回。随业受报。净佛。尔可知虚空诸佛。设一道场。金瓦玉柱。琉璃宝阶。宫殿直到星宿天。常有诸佛菩萨往来说法。上界天仙。来此道场皈依受戒。各发菩提。

　　一诚菩萨宝训

　　现冥界佛法大兴。东岳大帝亦建念佛道场。开导魂识。凡在城隍案前不信念佛者。受冥刑数次押至东岳。如信念佛。送至大道场。忏罪往生。如再不信。即付阎罗。照阳世所造身口意三业。较量轻重发落。三涂对报。出苦无期。诸佛愍念众生。又由悟和长老说冥教法门。感通冥中。故诸神各各发心。了脱生死。此往劫前因缘定数。此数惟佛明了。吾等未证五眼六通。不知无量劫前因缘也。净佛行空狱了冤大忏。念普佛各七日。此十四日内。仗诸佛菩萨誓愿威神。照尔等在坛弟子。由无量劫来。所受无量身。诸佛菩萨一一化作无量各类身。放大光明。照十方世界。上至有顶。下至无间。通其言语。劝其念佛。摄授来此道场。闻经听佛。礼忏受食。醒其痴迷。消其冤怨。忏其罪业。醒悟者自然念佛。念佛一声。即吐一光。此光是众生本有之光。因展转六道。罪业甚深。此光不露。成为众生。其上界神仙。或由大忠大孝上生。或由修炼上升。或修上品十善上生。本来光明未露。福尽轮转。不出三界。佛亦名为众生。冥中神鬼二道身。三涂地狱饿鬼畜生等报身。所生身不一。皆曰众生。三界外诸佛菩萨皆法身。此道场开忏。尔等念佛光明。诸佛菩萨普照光明。及一切众生魂识念佛光明。光光相续不断。诸佛菩萨大光明幢。笼罩七道魂识。出三界。过金桥。历十万亿佛土。到极乐国。如弹指顷。如众生经过各土。动羡慕妄念。即下生所历佛土。不得生极乐国。极乐佛刹。无量无边。莲池之外。有疑城庄严。犹胜欲界忉利天。再过去有特罗蜜城。有化城。有懈慢国。方到莲池。入凡圣同居土。再进方便有余土。再进实报庄严土。再进常寂光土。凡修净业人。得一心不乱。所历境界。皆不动念。神识可直冲常寂光。入宝池中。投入莲胎。花开见佛。若遇疑化等城动念。即落边刹。莲胎修持经劫。方得花开见佛。彼处荷花开合为一昼夜。娑婆世界已一小劫。吾今判明。此吾之慈悲也。勉之。

　　往生者。视道力之浅深为梯阶。娑婆修一日。胜西方千年。因此处纯恶。彼处全善。功行攸分也。尔等十四日忏中。所度皆诸人生生世世善恶两缘。所谓善缘者。或曾为尔父母师长眷属亲朋。或曾受尔救济。此即尔之善缘也。所谓恶缘者。或尔等夙世之债主冤家。或误伤故杀他命。彼等作孽深重。受畜报身。不能报复。畜报罪尽。转为人道。因曾为尔等所杀。此即尔之恶缘也。善恶两缘。一众生有。诸众生又互相有。故无量无边善恶两缘。在三界内循环对报。无有了期。俄尔神鬼。俄尔王候将相。贫民贱役。俄尔地狱畜生。颠颠倒倒。或前为母。后为女。或前为子。后为父。或先为兄弟。后为畜。兄转人道。弟为兄食。凡夫改头换面。错乱因果。诸佛观之。暗里悲伤。可不畏哉。

　　净佛前问吾之来历。未便告尔。今坛内佛事消闲。吾告尔。吾宋时进士。不愿在朝。幼喜念佛。放生茹素。每日念佛五千声。每月放生一次。至五十八岁。发愿朝普陀。行至山东。遇一和尚。名星月。问吾生平何业。吾告曰。由第不仕。最喜佛。和尚曰。尔念佛何念。吾曰。最喜佛。不知何念。和尚太息曰。吾看尔身有光丈余。岂知仍是娑婆苦众生。吾问故。和尚开示净土方便法门。又赠无量寿经一部。语录二本。全说西方极乐世界。吾俯伏皈依。赐名一诚。寿至九十三岁而终。蒙观音大士接吾生西。投入莲胎。吾之莲花。周围应世间道路四十里。在极乐莲花是最下者。数百年来。在花胎内念佛忏悔。终不透彻一诚二字。蒙观音大士。说法数次。吾业障全消。真性悟明。花开见佛。摩顶受记。于凡圣同居土下品下生。因吾在世只修持自己。不知发愿度世。落于小乘。今净佛忍辱精进。发如此广大悲愿。可羡也。

　　监坛一诚菩萨宝训

　　吾一诚也。呵呵。道场虽小。恒娑世界皆知。尔等七日施丹功德。可敬可嘉。十方世界。无量国土。六道众生。沾惠无量。惜诸修功行不深。定力不足。心光不能圆聚。解脱灵丹。不能变化无量。尚有八亿国土。未能得此功德。如诸人得一心不乱功夫。持咒做丹时。施放时。不起一妄念。一粒丹。仗佛力咒力。可化百千万万亿亿也。

　　守坛净广菩萨宝训

　　吾净广也。净佛等行消灾忏。虽不能全数消除。仗佛慈悲可减一半。诸君念佛。亦知念佛之利乎。念佛不独自利。兼可利他。利他即是自利。本无分别。今与诸修说几个譬喻。如屋三间。屋中均是尔等债户。追讨不休。一时却还不清。欲逃又被拦住。必将债户一一还清。屋内无人阻止。尔等自走出去。三间屋比三界。屋内债户。比尔等生生世世因缘缠缚。须要一一填还。债户还清出屋。比尔等念佛音光。普度情缘。

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情缘出三界。屋内无人矣。尔等出屋。即身后生西也。凡道场念佛。无论风雨。总要到坛。冥中情缘。仗佛力威光。蚤一日度脱。即蚤一日生西。临命终时。自无业冤前来缠绕。

　　吾再说一譬喻。娑婆为大业海。海中鱼甚多。尔等是渔人。取大网下海取鱼。鱼满网重。拖拽不动。反被鱼坠入海。若拖网时。来一大力人代执总绳。自拖上来。大海比三界。海内鱼比尔等生生世世善恶两缘。尔等存心救济诸苦。比网鱼。被鱼拖入海。比误入外道。迷于世缘。终久沉迷业海。有大力人助泄绳头。是阿弥陀佛。阿弥陀佛。本取鱼之人。历劫用大慈悲智慧。在业海救取众生。尔等精进念佛。济度情缘。自利利他。非仗阿弥陀佛大力。不能诞登彼岸。尔等如不念弥陀。甘心沉溺。轮转三涂。阿弥陀佛虽张网待鱼。鱼不入网。渔翁亦祇叹息而已。尔等速醒悟也。

　　又一譬喻。此三界名欲界色界无色界。上穷有顶。下至无间。人生三界中。生天者福尽还堕。受罪者报尽还复。上下轮转。无有出期。犹如三层蒸笼。内装??食。日在水锅上薰蒸。笼盖却有一小眼。要人会摸。此何说也。第一层笼。比三十三天以上。诸天地仙班四禅诸圣。第二层笼。比王侯将相贫富黎民。第三层笼。比冥中地狱神鬼。上有一盖。盖定一应天仙人畜。不能出离三界。三层??食。即此说也。三界内天人神鬼畜生。上上下下。转轮无休。犹如翻笼。众生一灵真性。生生世世。终日薰蒸。枯焦闇淡。毫无光明。以致不出七趣沉沦。笼盖有一眼会摸。即念佛横超三界。生极乐。入莲胎。得大清凉也。吾说三喻。皆极浅极真。诸子平心悟之。

　　净佛问悟和师来历。悟师本妙觉位化身东来。托生出家。挽此大劫。凡大菩萨现身。宏法度世。多受魔难。其不以为苦者。无他。能证忍辱波罗蜜多耳。尔遇悟师。幸善芽深厚。易于萠动。不然。又当面错过。十方诸大菩萨。常在世间。俗眼无知。错过多矣。此坛将撤。吾赠尔等一服清凉妙药。保尔等撒手归西。花开见佛。其法每时每刻。用阿弥陀佛为丸。以三昧火炼成。以智慧归源水送下。自然百病消除。此最灵方也。

　　莲修起信录卷第二



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。