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对於一切众生没有不恭敬的，对於造作恶业的众生都是真诚恭敬，对於动物、蚊虫、蚂蚁，对於树木花草，都是真诚恭敬，你要做到才行。赞叹，这有差别了，他做的心行是善的赞叹，不善的不赞叹。礼敬是平等的，一点差别都没有，赞叹差别在此地。十愿里面只有这 ……
280 21-144-0002 三福六度十大愿王
……好，我们就没有回头，心往外面跑，错了！
所以觉正净是三宝，佛法僧就是觉正净，是自性的三宝。觉正净反过来就是自己的烦恼习气，觉的反面是迷，正的反面是邪，净的反面是染污。佛在经上常讲妄想分别执著，妄想是迷，分别是邪，执著是染。你看看，我们如果落在妄想分别执著里面，就是迷邪染。现在如何从迷邪染、从妄想分别执著反过来，依觉正净，依佛法僧，我们自己得度了。自己得度这个形相，就是教化九法界还没有觉悟的众生。用什么教化？用我们自己的形相，用我们自己的「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」心，落实在这个形相上，「看破、放下、自在、随缘、念佛」。这二十个字，在这两年当中，我们遇到许许多多的灵媒，从灵媒那里得到的讯息，九法界的众生、一切神灵都在学习，都依这二十个字来做。我们得到这个讯息非常感动，他们非常认真努力在学习，我们总不能够落在他们后面，要急起直追，做一个真正的三宝弟子、三皈的弟子。
今天我在这个地方把这个三皈的解说，比过去几次说的意思要深，说的意思要广，可以跟从前所讲的合起来看。从前所说的多半著重在事相上，今天所讲的是在理论上，理跟事是一不是二，理透彻，事你才真正肯奉行。事为什么做不到？理不透彻，不清楚。所以希望与诸位同学 ……
291 21-362-0001 《华严经》对现代人的启示
……因为你的妄想分别执著太重，就把你障碍住了，像我刚才表演的这个，你就明了了。你是把自性的智慧德相障碍住了，透不出来。透不出来很痛苦！你们想法、看法错误了，说法、做法也错误了，把自己的德能、相好都扭曲了。智慧变成烦恼，德行变成恶业，相好变成六道三途的苦报。这个道理、事实真相我们不能不知道。知道之后你就晓得，我们应该如何反璞归真、回归自性，你才能得大自在。
我修行，写了二十个字，这二十个字是二十年前写的，我自己一生所修的就是这二十个字。真诚、清净、平等、正觉、慈悲，这是心，菩提心；在日常生活当中，看破、放下、自在、随缘、念佛。这是我学佛三十多年总结的，人家问我，你怎么修的？我总结就二十个字。现在这二十个字差不多二十年了，愈体会愈深刻，愈体会愈真实，照这个去做决定没有过失，我们走的是圣贤的道路。
心一定要静下来，心为什么静不下来？放不下！一切都放下，你心是定的。识是动的，你看法相宗的修行，他们所标榜的「转识成智」，转识成智要用我们的话来讲，就是转动为静，不就这个意思吗？智是静的，心动没有智慧，心要动的时候，那个智慧我们佛门讲叫「世智辩聪」，不是真智慧；真智慧是从清净平等心里面生的。
我们现在细心去观察，现在这个 ……
292 21-387-0001 观音慈悲与和谐世界
观音慈悲与和谐世界 （共一集） 2007/5/2 香港佛陀教育协会 档名：21-387-0001
诸位法师，诸位同学，请坐。
马来西亚的同学们预定在今年八月举行一次全球性的观音法会，为世界和平祈祷，这是一桩好事。大会要我就观音菩萨的大慈大悲与化解冲突、促进世界和平这样一个题目讲几句话。首先，我们要有正确的认识，如果认识不清楚，不要说是别人误会宗教是迷信，佛教是迷信，我们自己堕落在迷信里面自己都不知道。所以必须从认识佛教说起。佛教是什么？首先，我们要把本师释迦牟尼佛这个人认识清楚，佛是什么、菩萨是什么不能不搞清楚。佛、菩萨都是印度话，翻成中国的意思，佛翻作觉者，就是觉悟的人；菩萨翻作觉有情，就是觉悟的有情众生，他还有情。佛是究竟圆满的觉悟，菩萨虽觉悟，情执还没有断干净，就这么个意思。就是中国人所说的圣人、贤人，佛是圣人，菩萨是贤人，这要搞清楚。
我学佛是从学哲学里面进去的。我的老师方东美教授，他跟我讲哲学概论，最后一个单元是佛经哲学。当时我很惊讶，我说：佛教是宗教，宗教是迷信的，佛教什么神都拜，泛神教，低级宗教，它与哲学有什么关系？老师告诉我：你不知道，释迦牟尼是大哲学家、是圣哲，佛经是高等哲学， ……
293 21-433-0001 《庆祝净公上人弘法五十周年》—五十七年学佛心得
……不会间断，一次比一次严重。他的预言我看他讲到二０四三年，到二０四三年的时候，我们这个世界上的人口只剩下现在的百分之二十；也就是说，十个人当中有八个都不在了，时间只有三十年。就是三十年当中，人都会在灾难当中死亡，剩下来的是十个人剩两个，到二０四三年全世界的人口大概只有中国人口这么多，其余都不见了。他预言这些灾难。我们听到了不要去找地方去躲避，躲不过的，我们要想办法化解。我们知道只要心地善良，回头是岸，别人搞功利，我们要学孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平。学佛的人要发心，真诚、清净、平等、正觉、慈悲，看破、放下、自在、随缘、念佛，什么灾难都化解了，真有效果。我们看到这个现象的时候，自己才产生信心。
我是这么样一个因缘加入学校，来帮助世界走向和平，学校送学位给我，聘请我做教授，我原先都推辞。我说这个东西对我没用处，你们为世界做这桩好事，我会全心全力帮助你们，我不需要这些头衔。校长一定要我接受，我说为什么？他说联合国邀请的这些人士所谓专家、学者，都是有学位的、有教授身分，他希望我接受，代表昆士兰大学、代表格里菲斯大学参加国际和平的活动，我这样子才接受。先后参加十次，最后一次是在巴黎联合国教科文组织总部，难得跟联合国一起 ……
294 21-454-0001 学佛答问（答香港参学同修之九十八）
……感应篇》、《弟子规》就是标准，真正依教奉行决定有明显的感应。
问：底下一个问题，个人在日常生活当中，要怎样修行才能化解灾难？佛号要怎么念，才能真正得到利益？
答：在最近二十多年，我们提出个修行的纲领，二十个字，我们用真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，来念佛就有效，我们用这个心念佛，用这个心处事待人接物。要知道我说的这十个字，「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」，这就是经论里面讲的「大菩提心」。菩提心是我们的真心，是我们的本性，能化解一切怨结，能化解一切灾难。在我们日常生活当中，我们要学「看破、放下、自在、随缘、念佛」。这个里头特别是放下，放下自私自利，放下名闻利养，放下五欲六尘，放下贪瞋痴慢。放下是佛法里面的断烦恼，看破是佛经讲的开智慧。用我们的真诚心，尽心尽力帮助苦难的众生，尽心尽力里头最重要的，就是日夜不间断的念佛。
问：下面第九个问题，有关四川地震问题，他有七个小题目。第一个，他说我是远在新疆的佛教徒，请问四川大地震往生的人，不知是何因果？也是共业吗？
答：共业是肯定的，没有共业，他在这个灾难里面就不会死亡。在这个灾难里面死亡的、受伤的，都是共业，受伤的共业轻，死亡的共业重，这在佛法上讲是肯定 ……
295 21-475-0001 佛教与社会—与灾苦共处 华严经的智慧
……是佛学常识，就是我们今天讲的知识，不是智慧，他有知识，没有智慧。知识是什么？知识是所知障，他天天在增长所知障，他怎么会见性？所以释迦牟尼佛教导我们，你看学了十二年，放下所知障就大彻大悟；他要不放下，他就变成佛学家，他就不能成佛了。这个道理太深了，这是我们开智慧的秘诀，是不可以不知道的。所以学佛没有别的，就是学心平气和，你看《无量寿经》经题上教我们学什么？清净、平等、觉。我在上下都加了一句，我在前面加一个真诚、清净、平等、正觉，后面加上慈悲，十个字，学佛就学这个，没别的。学会之后，那你自自然然会看破、放下、自在、随缘、念佛，那就是幸福美满的人生。这二十个字把整个佛法包括尽了，这二十个字是二十五年前我在美国写的，人家问我这佛法是什么？你怎么学的？我就写这二十个字回答。
所以我们一定要肯定，佛在大乘经上常常教导我们，宇宙、人生是心现识变，决定要相信境随心转、一切法由心想生、心生则一切法生，这是佛常常讲的，我们对这个不怀疑。人要肯定都是善人，这我在国外学校里面，跟这些教授们、校长们都谈得很多，我说我们搞教育，佛教是教育，是佛陀的教育，搞教育的人首先要肯定人性本善。他不善，不善是习性，如何我们从习性，帮助他回归到本性 ……
296 21-521-0001 对雪梨同修《弟子规》教学答疑
……，那就坏了。
所以诸佛如来应化在世间，那叫什么？随缘妙用。妙在哪里？他也穿衣，他也吃饭，他跟我们一般人形相上没有两样，心理不一样。他的心理清净一尘不染，也就是说他不起心、不动念，没有分别、没有执著，叫妙用。他用的是什么？他用的是自性里面圆满的智慧、圆满的德行、圆满的相好，这是佛法所说的诸法实相，是佛法修学认知上的大根大本，我们才不会走偏差、才不会走弯路，非常的重要。与自性相应了，确实就像我们浓缩大乘教里面修学的总纲领，你的心显现出来的是真诚，是清净、平等、正觉、慈悲；你的相，现出来外面的相是看破、放下、自在、随缘、念佛。八万四千法门，无量法门，门门都是念佛，这《华严经》里面讲的，「一即一切，一切即一」。我们修念佛法门，念佛就是一切法，一切法都是念佛；参禅的人，一切法都是禅，禅是一切法。所以佛法里面讲的一，不是独一，独一就错了，佛法的一是任一，任何一个一它是平等的，它没有差别的。像我们大家在一起开会做主席，任何一个人上台都可以做主席，他不是专门一个人，他不是的。一切法门，任何一个法门都统摄一切法门，一切法门都归一个法门，这个一是任一；是禅统统归禅，是净统统归净，法相统统是法相，所以它是圆融的。从差别上讲叫行布 ……
297 21-534-0001 商道．精神启示论坛
……助，完成你这个孝道，主伴圆融，没有先后，没有大小。主常常换的，你常常换身分，主席就换了，伴还是一大堆，叫主伴圆融，这你愈研究就愈有味道。我们中国古圣先贤，你看把伦常大道，常实在讲是德，五常是德。仁义礼智信，我们做工商业能不能把这几个字守住？仁，我的行业要用爱心去做，你用爱心去做，你会利益众生、利益社会，为社会大众造福，你决定不去害人。你有道，你有德，你怎么忍心去欺骗人？诚信对人。
我学佛这么多年，大概二十五年前我在美国，我提出二十个字我学佛的心得，「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」，这是道，「看破、放下、自在、随缘、念佛」，那是德。那时候很多人问我，法师你学佛这么多年，你学些什么？我就告诉他这二十个字。我学的就是这个，这二十个字是我天天学的，起心动念、言语造作，我不离开这个道。我们老祖宗教给我们仁义礼智信，你有没有做到？无论在哪个行业上，无论在哪个岗位上，你的身分常常变，任何身分都不能离开这五条。仁，爱人，仁者爱人；义者循理，我无论做什么？合情、合理、合法，绝对不违背情理法这叫义；礼是待人，无论对什么人自卑而尊人。人学高，多！姿势放下来的时候，少了，什么人姿势放下来？佛菩萨、圣贤人，你看他们对人都是谦虚卑下， ……
298 21-546-0001 对印尼净宗学会的开示
……学，请坐。尊敬的会长、尊敬的诸位大德、同学，这一次印尼同学们来看我，我非常感谢。最近在台湾治疗牙齿，重要的手术已经完成，应该不到一个月治疗就告一个段落。印尼可以说跟我缘分很深，从瓦希德先生那个时代一直到今天，我去访问过很多次，也是我非常关心的一个地区。净宗学会成立之后，我们学会的同学，一定要晓得把如来的正法在印尼建立起来。印尼是一个多元文化的国家，非常难得，它对於不同的宗教都很尊重，这一点很令人佩服。
佛法特别是净宗，教我们学些什么？在二十多年前我在美国提出，「真诚、清净、平等、正觉、慈悲，看破、放下、自在、随缘、念佛」。念佛这个法门，大乘教里面讲得很清楚，「念佛是因，成佛是果」。世尊在大乘教里面，常常告诉我们「一切法从心想生」，这一句话很重要，我们心想什么它就现什么，这是真的不是假的。在贤首国师《妄尽还源观》里面，尤其是讲得清楚，宇宙怎么来的？十法界怎么来的？六道轮回怎么来的？跟我们讲一体二用，二用就是讲这些生起，宇宙生命的缘起。十法界都是从心想生！
今天世界混乱，灾乱频繁，那什么原因？是我们居在地球上的这些众生，心想不善所感应的。化解灾难最有效的方法，我们把所有不善的念头放下，起心动念、言语造作都想到 ……
299 21-637-0001 新和谐论坛—心灵盛宴
新和谐论坛—心灵盛宴 （共一集） 2011/7/30 台湾台南树谷园区 档名：21-637-0001
阳光阿姨：尊敬的净公上人教授、敬爱的王院长、敬爱的我们的南科的大家长陈局长、还有我们所有科学园区的谢老大谢理事长、还有我们的戴谦戴局长（戴校长）、我们南科产学协会前成大赖校长，现在产学协会的理事长，还有我们前国科会主委、副主委黄博士。还有很多很多我们的贵宾，我们的前台南县县长，还有我们成大管理学院的院长张教授。今天我们可以说是所有云嘉南最重要的产学科技人，全部齐聚一堂。最难得的是连我们百忙中，我们劳委会主委王主委特别特别，我们都是五一劳动节也有放假的人，我们也都是她管的子民。其实她今天真的很忙，但是她听到有这么一场跟企业伦理，跟员工的幸福有关，她说她一定要来。谢谢！
还有我们南科今年很旺，虽然过去二００八、二００九不太好，但是今年开始旺起来，很多的中小企业也开始ＩＰＯ，也开始上市柜。第一个年初来拜访我们的，就是柜买中心的陈树董事长。所以，很多的因缘际会之下，我们大家从以前阳光阿姨喜欢帮大家在周末的时候，每个月的最后一个礼拜六办potluck。然后大家到我们园区主管宿舍，我们所有人都住在园区的主管宿舍 ……
300 21-705-0001 2014年华藏卫星电视新春祝贺词
……，不但利益自己，而且能感化他人，有助於化解世界戾气与灾难。当前这个时代，弘护圣贤教育，挽救世道人心，也是无与伦比的大善事。我们在马来西亚成立汉学院，培养传统文化儒释道的弘护人才，希望将传统文化传扬到全世界，帮助化解一切冲突， |
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