顶礼如来藏无漏不思议，请看祖师是怎样解释这句话

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顶礼如来藏无漏不思议这句话请看祖师是怎样解释的。

1、圆瑛法师解释顶礼如来藏，无漏不思议：有二解：一敬礼尊法也。以此耳根一门，修证定体；即前佛说，三如来藏自性清净之理体也。所证定用，乃属无漏无为，不思议之事用也。此正如来，真如法身，全体大用也；故顶礼求加。二、敬礼三宝也。如来藏，如来即佛宝也。藏，谓藏心法宝也。无漏不思议，意指圆通诸圣，僧宝也，无漏，指大阿罗汉，已断见思故。不思议，指诸菩萨，神用莫测故。故我顶礼，愿求加被未来学者。于此一门无惑；无惑当作两解：一、无生疑惑，加被众生，于此法门，必信从而无疑惑也。二、无生迷惑，加被众生，于此法门，必解悟而无迷惑也。此正初心方便，不迟而速，容易成就也。何以故？因未修之先，本来现具圆通之相，由是加修，一反闻间，弹指可超无学，乃至入住成佛，不劳多劫，岂不容易成就哉？

2、憨山大师楞严经通议: 顶礼如来藏，无漏不思议。愿加被未来，于此门无惑，方便易成就。
顶礼下五句请加也！然请加宜独请佛，今顶礼如来藏乃指法也！以如来藏乃三德秘藏，三身圆证，三宝圆具，一体无碍，云不思议，故但礼其法而三身三宝具焉！所以愿被未来于此耳门分明无惑，唯此方便最易成就，故末后的授当机，此可以教阿难及末劫众生，但依此根修则圆通实超余者，真实心要如此而已，是以自誓不妄也！
3、藕易大师：顶礼如来藏。无漏不思议。愿加被未来。于此门无惑。方便易成就。堪以教阿难。及末劫沉沦。但以此根修圆通超余者。真实心如是。

　　⊙如来藏者。自性清净之理体也。无漏不思议者。究竟圆证之智果也。理名法宝。智名佛僧。即是一体三宝义也。真实心如是。言真实心要不过如是也。

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《妙法莲华经》第十一品　……从始至今、 广说诸经， 而于其中，
　　此经第一。 若有能持， 则持佛身。
　　诸善男子， 于我灭后， 谁能受持、
　　读、诵、此经，今于佛前、 自说誓言。
　　此经难持， 若暂持者， 我则欢喜，　
　　诸佛亦然， 如是之人， 诸佛所叹。
　　是则勇猛， 是则精进， 是名持戒、
　　行头陀者， 则为疾得 　无上佛道。
　　能于来世 　读持此经， 是真佛子，
　　住淳善地。 佛灭度后， 能解其义，
　　是诸天、人、 世间之眼。 于恐畏世，
　　能须臾说， 一切天、人、 皆应供养。

烈火厚土

顶礼印广门清恩师！