第0382部～佛说内藏百宝经一卷卍南无阿弥陀佛

wlxg20130220

人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。


阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。



真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。
若有众生，睹菩提树、闻声、嗅香、尝其果味、触其光影、念树功德，皆得六根清彻，无诸恼患，住不退转，至成佛道。复由见彼树故，获三种忍，一音响忍，二柔顺忍，三者无生法忍。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。




南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


第0382部～佛说内藏百宝经一卷




大乘单译经·第0382部
佛说内藏百宝经一卷
后汉月支三藏支娄迦谶译


　　

佛说内藏百宝经
　　佛在罗阅只耆阇崛山中。时有万二千比丘僧。菩萨七万二千人共坐。文殊师利菩萨从坐起前白佛。今菩萨大会欲从佛闻沤和拘舍罗所入事。菩萨何因缘分别知内外事。佛语文殊师利菩萨。听我所说。随世间习俗而入教。佛智不可量经法不计。诸阿罗汉辟支佛所不能知。何况世间人当所闻知。世间人所行皆着。佛所行无所著。独佛佛能相知。如佛经法所言。如佛身内外心智慧。
　　佛何缘现世间。何因当别知。虽在世间皆不着。悉为世间作明。
　　身所行口所言心所念。随世间习俗而入。行内事行。诸佛法所行无能过者。佛所行无有能逮者。随世间习俗而入。无有能知者。
　　佛用哀十方人故悉现明。随世间所喜为说经法。
　　菩萨不从父母遘精而生。其身化作。譬如幻示现父母。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛光焰不可计照明十方。随世间习俗而入。示现七尺光明。
　　佛未尝持足蹈地。文相反现地。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛从数千万亿阿僧祇劫以来。成就般若波罗蜜。随世间习俗而入。示现小儿。
　　佛照明十方人于淫瞑中。随世间习俗而入。亦复现妻子。
　　菩萨生堕地时自说言。天上天下无过我者。我当过度十方人。随世间习俗而入。亦复问。太子阎浮提坐树下时。从是起去勤苦六年。随世间习俗而入。示现人勤苦如是。
　　佛道欲成时于树下独坐。随世间习俗而入。放光使魔知之。
　　佛智慧以成悉等无有能过者。随世间习俗而入。得佛坐安隐。示现世间如是。
　　虽得佛用哀十方人故。当为说经度脱之。释梵从佛求哀。为人故使佛说经。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛智慧无有能增减者。随世间习俗而入。示现智慧多少如是。
　　佛亦无所从来。去亦无所至。住如本无。随世间习俗而入。呼佛为出入。示现如是。
　　佛无入所适住。譬如空亦无所适住。随世间习俗而入。呼佛为住。示现如是。佛足譬如莲花不受尘垢。佛洗足随世间习俗而入。示现如是。
　　佛身如金不受尘垢佛现入浴。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛口中本净洁譬如郁金之香。佛反以杨枝漱口。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛未尝有饥时。用哀十方人故为现饥。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛身如金刚净洁无瑕秽无清便。现人大小清便。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛身无有衰老时但有众德。而现身衰老。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛身未尝有病。而现病呼医服药。与药者得福无量。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛力不可当持一指动十方佛刹。现人羸瘦疲极。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛一念顷能飞至无央数佛刹而现疲极。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛身如幻以经法名为身。现人恶露身。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛本无所有。随世间所喜乐现所有。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛身力不可计。终无坐起行步卧出。现人坐起行步卧出。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛身终不以寒温动。随得寒温阴凉。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛如空现人常着衣无有解时。譬如梵天人常着衣。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛头未尝堕发法但示人。亦无有见持剃刀去者。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛无坐时。现人勤苦于石上坐。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛咽喉有滋味之相。未尝有饥时。用哀十方人故。有人施与粗恶悉为受。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛功德之福不可尽。亦无有能过者。佛入城分卫得空钵出。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛功德福不可尽。欲得天上天下名好衣悉可得。故着补纳之衣。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛欲得舍宅床卧具天上天下珍宝殿舍悉可得。现世间人暴露精思草蓐上坐。随世间习俗而入。示现如是。佛持威神吹海水悉令枯竭。见天雨持伞盖。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛一念顷能使数千万亿魔不知佛处。现人为魔所娆。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛悉晓了十方不可计诸佛所有经法。示现人反覆问。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛用哀十方故出现世间欲教度。复现人供养得福无量。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛无本随世间所喜色。现身如是本一。随世间习俗而入。示现如是。
　　合聚十方雷电之声共作一声。不能动佛一毛。现入禅三昧当于无声处。随世间习俗而入。示现如是。
　　诸经法本无名。佛示人诸经法无央数。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛想计本悉断常不离三昧。现人为说若干种经法。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛前身所作善恶。不可前身得会当后身。得佛示人自作自得。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛知世间本无人。诸所有本无形。佛现度脱无央数人。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛知诸经法本空本亦无所有。现人有更死生。随世间习俗而入。示现如是。本无今世后世之事。佛现人有今世后世之事。随世间习俗而入。示现如是。五阴六衰四大合为一本无有。佛示现人欲界色界无思想界。随世间习俗而入。示现如是。
　　本无过去当来今现在人。佛现死生五道中人。随世间习俗而入。示现如是。佛为悉示愚痴皆尽。现人本布施。随世间习俗而入。示现如是。
　　过去当来今现在经法佛悉知其本。佛示人可说有不可说。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛知诸经本末一切皆深。佛分别各自说其事。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛所语无有异说。四谛法随人所解而说。随世间习俗而入。示现如是。
　　诸比丘僧难可败坏。正使数千亿万魔来。及诸恶不能破坏比丘僧。佛现人破坏比丘僧。随世间习俗而入示现如是。
　　经法本无从谁学亦莫不学者。佛现人经法是受戒。是不受戒。随世间习俗而入。示现如是。
　　空空亦无系。亦无脱世间。佛示人度脱。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛般泥洹无所向。阿罗汉般泥洹无所向。佛说法示人。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛说无所生无所灭。是为要亦无所得。亦无所失。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛说泥洹。譬如灯灭无形。但有字耳。经法无有能坏者。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛悉知诸经法本无形。佛现人说经法甚众多。随世间习俗而入。示现如是。
　　诸佛心皆无所挂碍。未尝离三昧时。现人生念。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛诸恶悉尽但有诸功德具足。佛现人诸恶未尽。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛身行口言心念。当与智慧俱是为本。佛现人使比丘说经自复欲闻。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛智慧所解无有竭底。过去当来今现在本空。佛现人说经法随其所喜各各为说。随世间习俗而入。示现如是。
　　诸佛合一身以经法为身。佛现为人说经法。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛辟支佛阿罗汉未得道人。现死生得泥洹。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛现为罗汉说经法悉具足。虽知其具足不及萨云若。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛智慧无有能过者。悉知无有过去当来今现在。佛现所因缘说经法。随世间习俗而入。示现如是。
　　中有欲知佛及了佛法者。经本端界悉入。是人为晓了佛。随世间习俗而入。示现如是。
　　菩萨亦不入母腹中。亦不从母腹中出。何以故。经法本界无所不入。菩萨现人入母腹中。随世间习俗而入。示现如是。
　　无所从生法乐诸经法。亦无所从生。菩萨现人初生时。随世间习俗而入。示现如是。
　　菩萨母腹空定。含受一佛境界。菩萨各各现人因缘生。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛化分身在无央数。不可复计佛刹悉遍至。佛身亦不增亦不减。随世间习俗而入。示现如是。
　　菩萨常现生无有绝时。常本无而住不勤苦。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛智慧功德威神不可复计。佛现人限长短使人知之。随世间习俗而入。示现如是。
　　经法本界无有能过者。过去当来今现在皆空故。佛现人尊经法。随世间习俗而入。示现如是。
　　本无所生无所灭经本界悉入。佛现人境界坏败时。随世间习俗而入。示现如是。
　　经法本无所从生无形而住。佛现经法。随世间习俗而入。示现如是。
　　观本无亦无所见亦无所视。佛视人悉见悉了悉知。随世间习俗而入。示现如是。
　　诸经法无有作者。亦无所出生。佛现人经法本无所出生。随世间习俗而入。示现如是。
　　泥洹及空无有形声。亦无有名。佛现四大及形声。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛力无有双比。不可复计。亦无减尽时。现人衰老求人给使。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛慈哀悉遍等。终无有厄难穷极时。佛现痴人不当与从事。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛诸功德成就悉具足。佛现功德少所。随世间习俗而入。示现如是。
　　无所从生本从中亦无所出生。佛现三门者。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛现本末无所挂碍。功德福无有能过者。佛现人有施与者不斯受趣足而已。示不贪。随世间习俗而入。示现如是。
　　人有至诚善意念佛者。佛即为现佛亦无处所。佛现身行菩萨道者。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛度脱不可复计阿僧祇人为不度一人。何以故。本无故。随世间习俗而入。示现如是。
　　佛珍宝内藏经。人有闻者无有不得安隐。度数千万亿劫无数如是。菩萨世世所行用十方人故。菩萨世世行经戒未曾有犯时。用是得佛智慧。有应是行得佛疾。菩萨行慈哀有益十方。无极有作是行者得佛疾。何人闻是不奉行者佛威神巍巍。其有闻经法莫不过度。佛说经已。文殊师利菩萨及诸菩萨等。皆欢喜前为佛作礼而去。


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。