【禅诗赏析】父子相守空山坐

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【禅诗赏析】父子相守空山坐

父子相守空山坐

——唐·庞蕴

父子相守空山坐

无相如如寄有闲

世人见静元无静

看似闲时亦不闲

著者小传：庞蕴（？～808） 唐代著名在家禅者，世称庞居士、庞翁，衡阳（湖南）人。世代业儒，独蕴慕内法。贞元初年，参谒石头希迁，颇有领悟。与丹霞天然终生为友。此外，亦与药山、大梅等禅林硕德频相往来。

注释：

无相：于一切相，离一切相，即是无相。又，无相为涅磐的别名。

涅磐：离一切无妄之相。

如如：此处指如如不动。又，如如是不变不异真如之理。

赏析：庞蕴居士一家四人都是开悟闲人，所以这首诗的第一句话就可以理解为：诗人与其子一起在山里相对而作，无所事事。原因是他们都已经悟达无相，如如不动。也只有像他们那样悟达无相之人，才能够说得上“有闲”。尘世中，妄想执着，知见纷扰的凡夫，“又得浮生半日闲”，也只是身闲而已。

“世人见静元无静”又将“静”的概念破除，“静”是相对“动”才成立的，大悟之人已经泯绝对待，无有“动”、“静”这样的相对概念，连这个“无有”也无有。 所以说世人看他们是静，但他们却不落静中，是“元无静”。以此理解之，最后一句“看似闲时亦不闲”也可以明白。本来就没有个“不闲”在，也就谈不上“闲”。所以闲也可以，不闲也可以，世人看他闲，他又不闲了，世人看他不闲，他又真的闲得不得了。

总之，此中之闲与不闲，不是用世情揣度能理解的。如永明延寿禅师的《山居诗》诗云“樵夫钓客虽闲散，未必真栖与我同”，悟者的闲静闹东，不与世人同。