邀请师兄们来参与讨论

心照

      对“如是我闻”的加深理解。
      如就是“毕竟空(性本空寂)”，是就是“毕竟有（恒沙妙用）”。我闻就是“如如不动。空不动、有也不动。”
      我闻就如如不动，空不动，有也不动，佛性自显。佛也。
      我不闻就如如动，见什么动什么，佛性不现，凡夫一个。

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如是我闻：
如------我闻是。一念真心无形无相性俱功德，宇宙人生本来面目，是我们听经闻法必须首先明白，
是------闻我如。一切万法是一念真心的智慧妙用，在相见性，在性见相。
我------如是闻。万法就是我，我就是万法，万法就是阿弥陀佛，
闻------如是我。心佛众生无二。
师兄们，来斧正！

心照

心照 发表于 2017-7-29 10:48
对“如是我闻”的加深理解。
      如就是“毕竟空(性本空寂)”，是就是“毕竟有（恒沙妙用）”。我 ...

      烈火厚土师兄，如果说我们都不着文字相的情况下，“如是我闻”怎么理解都行，说“如是我闻”就是“烈火厚土”有什么问题呢？，说“如是我闻”就是“上海当进”有什么问题呢？，一点问题也没有嘛。重要的是众生要懂得：“毕竟空(性本空寂)，毕竟有（恒沙妙用）。如如不动。（空不动、有也不动）。

心照

烈火厚土好，阿弥陀佛。“我的闻就是动不动，无所住，随缘显相。”
我赞同师兄的认知。这个“闻” 其实可以装进去很多很多的内容，装尽宇宙人生的真相，比如无所住、随缘显相、不可得、毕竟空、毕竟有、无净无无净、无相无无相、无见无无见等等重要内容。无闻无所不闻，就看我们是真闻还是假闻，就怕我们闻得太少、太假。

烈火厚土

心照 发表于 2017-7-29 12:41
烈火厚土师兄，如果说我们都不着文字相的情况下，“如是我闻”怎么理解都行，说“如是我闻”就是“ ...

心照师兄，您是正说普遍说。
当然明白师兄的如不动，对大多数人来讲于境不起心，强调不动心，才能了然分明生智慧。这肯定是对的，这也是学人一直要观照的。

我辅说的角度：分开讲，这个体本是定的【如】，这个万法【是】是不断变幻的。如是一体不可分，非动非不动，与其这样不如不挂于心，知道随缘即好。这个知道随缘的，知见无见就是【我】，方便说是智慧报身，妙用也是他。当然要达到此地，得多【闻】入心而无虑，水到渠成，共勉！（虽说动也不动，当然以不动为本为要）

简要之。如本定，是现有，我无挂，闻无虑。【如是我闻】
自在随缘，随缘自在


阿弥陀佛！

心照

烈火厚土 发表于 2017-7-29 15:05
心照师兄，您是正说普遍说。
当然明白师兄的如不动，对大多数人来讲于境不起心，强调不动心，才能了然 ...

“如本定，是现有，我无挂，闻无虑。【如是我闻】”  师兄总结得非常好，点个赞。感觉“知道随缘即好”这一句做起来就不容易了，嘴上随缘都众多，能以如如不动之心去随缘的少之又少。个人感觉，如果不懂如如不动之理，随缘二字很可能就是个口头禅而已。
“如是我闻” 说尽宇宙人生的真相，也说尽万法变化的规律（方便说，其实法无定法。），真正明白后的确觉性大开，这四个字就是一部《楞严经》，就是一部《法华经》，理可顿悟，德行还须慢长的渐修。

18861332172

18861332172 发表于 2017-7-29 11:59
如是我闻：
如------我闻是。一念真心无形无相性俱功德，宇宙人生本来面目，是我们听经闻法必须首先明白， ...

后面三字，解释前面的一个字。我的水平有现，多包涵，多指教。

心照

18861332172 发表于 2017-7-29 15:46
后面三字，解释前面的一个字。我的水平有现，多包涵，多指教。

如：空如来藏
是：来空如来藏
我：空不空空如来藏
闻：闻即见佛性，不闻者凡夫。
（供讨论，方便说。）

18861332172

心照 发表于 2017-7-29 16:09
如：空如来藏
是：来空如来藏
我：空不空空如来藏

如--------本来面目，一念心性。【空】
是--------十法界一切万法万相。【不空】
如是-----是是如性一片云，如如无形由相显。【空不空】
我----------【如是】道理明白了，方成我【分真佛】
闻--------闻【听楞严经法华经】思修入三摩地，见道。
如是我------我如是-------是我如------是如我---------如我是--------我是如，大光明中谁非谁？谁又不是谁。
师兄，请斧正多说说如来藏道理。

烈火厚土

心照 发表于 2017-7-29 15:34
“如本定，是现有，我无挂，闻无虑。【如是我闻】”  师兄总结得非常好，点个赞。感觉“知道随缘即好”这 ...

如是。理入还要事入。虽说顿门，顿中亦有渐，渐中亦有顿。各人要清楚自己的状态 ，随悟精进。相对不生不灭，成就的路也只是一瞬。