本群里的所有人：什么是见性？

心照

感恩想家的孩子师兄、感恩烈火厚土师兄、感恩春天来了师兄，感恩我们有这样一个平台，大家在这里讨论佛法，相互学习，让我们都有很多的收获，还希望大家继续这样讨论下去。

破迷除邪

坛经：
师又曰。见性是功。平等是德。念念无滞常见本性真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行於礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。若觅功德法身但依此作。是真功德。
　　宣化上人解释：六祖大师又说：「什麽是功呢？见性就是功，见你本来的自性，见你本有的光明妙性。当你有了功夫，就可以见性。譬如坐禅，初而勉强，久而自然，刚打坐时觉得腿痛腰酸，但当你将腿痛降服战胜，至腿不痛时这就是有功，腿仍痛时就没有功。什麽叫见性呢？即见你本来的面目，但这要你自己寻找，我不能告诉你。我若告诉你了，这仍是从外边得来的。要你自性自悟才可，可是这要由善知识来印证你是否见性，而不能自封自是国王、菩萨。像以前来的嬉皮，吃毒药把脑袋弄昏了，便说自己是菩萨，这简直就是魔鬼。

破迷除邪

破迷除邪 发表于 2017-7-5 11:47
坛经：
师又曰。见性是功。平等是德。念念无滞常见本性真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行於礼是德。 ...

坛经讲：
1、坛经就是讲见性成佛这个法门，要成佛必须先见性。
2、怎么见性？但这要你自己寻找，我不能告诉你。我若告诉你了，这仍是从外边得来的。要你自性自悟才可。3、见性需要善知识印证才算数。要由善知识来印证你是否见性。

想家的孩子

破迷除邪 发表于 2017-7-5 11:13
元音老人（原文）:
　　明心见性一词简约总括地解释起来，就是：从究明人们的“心”(本心)的形相与作用， ...

元音老人讲的非常好，完全正确。
‘’当此自体豁然显露时，一把擒来，即谓之亲证本来面目，亦谓之见性‘’
见性，可以在打坐的禅定中，也可以不在打坐的禅定中，只要狂心歇处，身心消陨时，本性自然现前。

想家的孩子

破迷除邪 发表于 2017-7-5 11:52
坛经讲：
1、坛经就是讲见性成佛这个法门，要成佛必须先见性。
2、怎么见性？但这要你自己寻找，我不能 ...

师兄
自己吃饭自己饱
难道非要去大街上，找一个人：您看看我，饱了没有？！自己饱了没有，都不知道，算什么见性？！
不敢恭维你的见解。

心照

想家的孩子 发表于 2017-7-5 12:43
师兄
自己吃饭自己饱
难道非要去大街上，找一个人：您看看我，饱了没有？！自己饱了没有，都不知道，算 ...

想家的孩子师兄说得比较形相，我们不能着了个“见性”。见性太重要，但是见性与否，自己当然知道，善知识也能够印证。将见性看得太重就是着了见性的相呀。重要的还是要看看自己的知见正不正。当然，想了解自己学习到什么程度了，见性了吗？去找个高人来印证一下，也不是不可以的。成佛首先是要见性，不见性就不可能有成佛的希望。

破迷除邪

想家的孩子 发表于 2017-7-5 12:43
师兄
自己吃饭自己饱
难道非要去大街上，找一个人：您看看我，饱了没有？！自己饱了没有，都不知道，算 ...

滚！别胡说。这是坛经的原话不是我的见解，你在否定坛经，不是否定我。

想家的孩子

破迷除邪 发表于 2017-7-5 11:52
坛经讲：
1、坛经就是讲见性成佛这个法门，要成佛必须先见性。
2、怎么见性？但这要你自己寻找，我不能 ...

坛经的原话，已经被你曲解了！请您看看，六祖见性，自己是不是知道？
六祖大师偈颂：‘’菩提本非树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。‘’
从这个偈颂看，已经见性，但是，见性不等于究竟，不等于彻法源底。
咱们可以看看五祖与六祖的对话：
五祖问六祖：米熟也未？  【意思是说，见性，见道，见真法没有啊？】
六祖回答说：米熟久矣！犹欠筛在。  【意思是说，已经见到真法了，但是，还需要反复推敲，认真筛选，去糟粕，存真实】
五祖三更即为六祖说金刚经，至‘’应无所住而生其心‘’，六祖言下大悟：一切万法不离自性。说了五句话：‘’何其自性，本自清净；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本无动摇；何其自性，能生万法。‘’
五祖从六祖的语言，知道六祖已经悟到本性，告诉六祖：不识本心，学法无益。如果认识自己的本心，见到本性，就是‘’丈夫，天人师，佛‘’。
从上面六祖听金刚经言下大悟，也可以否定楼主您说的：‘’就是在打坐的禅定中才能见性‘’。你把禅定中见性当做了唯一。还时不时的把你自己的话，当做坛经原话，实在是匪夷所思，令人发指！

想家的孩子

破迷除邪 发表于 2017-7-5 14:43
滚！别胡说。这是坛经的原话不是我的见解，你在否定坛经，不是否定我。

你不配说坛经！
你完全是在糟蹋坛经。

破迷除邪

想家的孩子 发表于 2017-7-5 15:00
你也配说坛经！
你完全是在糟蹋坛经。

坛经：
师又曰。见性是功。平等是德。念念无滞常见本性真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行於礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。若觅功德法身但依此作。是真功德。
　　宣化上人解释：六祖大师又说：「什麽是功呢？见性就是功，见你本来的自性，见你本有的光明妙性。当你有了功夫，就可以见性。譬如坐禅，初而勉强，久而自然，刚打坐时觉得腿痛腰酸，但当你将腿痛降服战胜，至腿不痛时这就是有功，腿仍痛时就没有功。什麽叫见性呢？即见你本来的面目，但这要你自己寻找，我不能告诉你。我若告诉你了，这仍是从外边得来的。要你自性自悟才可，可是这要由善知识来印证你是否见性，而不能自封自是国王、菩萨。像以前来的嬉皮，吃毒药把脑袋弄昏了，便说自己是菩萨，这简直就是魔鬼。
以上是宣化上人的解释。