印广门清法师答疑 · 正修行路 （177-183）

一微尘

顶礼如来藏，无漏不思义

一月光

《楞严经》讲一真一切真，一假一切假，就是这个道理。每一法的当下都是如来的全体。相有别性无殊。皆本如来藏，妙真如性。大光明藏中没有谁不是谁。百界千如，万法一念（注意：在理解妙有的时候，一定不能把自己置身于万法之外。自己就是无量万法中的一法。万法就是我，我就是万法）。无量的万法之间，没有哪一法不是哪一法，没有哪几法不是哪几法。

dangjue

法华经：若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆以成佛道。是讲明白法华经真实意现，散乱心念佛，皆能成佛。因为看似妄想纷飞，但你知妄想也是佛也是我心之所变现。看似散乱，它乱而不乱，根本清净。所以他念不念都能成佛。这个佛是分真即佛。

dangjue

《法华经》所讲的法就是这一切万法本自含藏在空如来藏里，随着我们的起心动念他出来显相为不空如来藏，如是因，即起心动念，如是果，即行为结果，只要有起心动念就是妄想，巳经离开真心本来面目了，不起心不动念的状态才是真实的世界，明白这个道理，选择起什么心，动什么念全凭自己当家做主，只要敢承担果报！尽管起念照样是妙用，当然关键是看你的发心，是利益他人的还是伤害他人的，起什么心得什么果，就如一把刀，不在刀的好坏，而在于拿刀干什么？是当手术刀治病救人，还是杀人，只有问自己，所以叫观自在，把别人想好，别人并不一定是好，但你的发心好了！真真假假如何辨？幻化亦是真如现，众生诸佛皆是我！

dangjue

印广法师楞严经讲记法语  现在有一种颠倒，认为初修行的人只能修小法，不能修大法，错了。正因为是初修行，他必须先读《法华经》《楞严经》开悟。把《楞严经》读懂了以后，你才知道，《楞严经》是最基础的法门。不把这个基础打好，你没有办法深入。然后你才知道:‘过去我以为懂得了《阿弥陀经》，以为懂得了《金钢经》’，其实你没有懂，你一句话都没有懂，你一个字都没有懂，你一点一捺都没有懂。过去你是‘阿，我知道吃饭，白米、白面’。你没有懂，那不是白米，不是白面，吃的是你自已。你知道你所有的几十年、无量劫的所有的知见都是错误的。《法华经》《楞严经》就是这么妙。可是这么最简单、最基本的东西，却被我们看成是最难。这就证明我们的迷惑颠倒己经到了无以复加的程度。你说好玩不好玩?《楞严经》哪一句话不是我们的基础课?这就是世间凡夫的好高骛远。世间的学问装的越多，离开真实智慧就越远。聪明反被聪明误啊，老实人得大利益。学《楞严经》是不是最初方便?你再也不用讲:‘我们是小根机呀!我们要从最初方便。’你那不是最初方便，你那是好高骛远。 ~~卷一讲记122页