扪心自问：你依佛教诲真诚奉行了吗？

佛前真香

要想给人一滴水，你需要有一杯水；

要想给人一杯水，你需要有一桶水；

要想给人一桶水，你需要有一河水；

要想给人一河水，你需要有一海水；

要想给人一海水，你需要有一大水；

想想给人一大水，你需要有一心水一念水一佛水！！！

《法华经》《楞严经》〈如来藏一心三藏〉，即是一心水，一念水，一佛水！

天地万法皆是一人一心一念随缘变现而已，大光明里没有谁不是谁！！！

在当今这个世界上，你要想修行，必须修心；

要想修心，必须学习法华楞严如来藏！！！

而要想学懂如来藏，必须听闻〈上印下广门清大法师〉的系列开示，离开这位老人家的开示之外，你想当生开悟解脱，决然是打妄想打妄想打妄想！！！

佛陀有五时说法、佛法有八大次第！

你要想成就，必须学习无上甚深微妙之法，即《法华经》《楞严经》如来藏一心三藏，以圆融圆满圆通之真真如因、成就圆融圆满圆通真真如佛果！！！

拣 择出 如 来 藏 妙 法 ，其 他 三 藏 十 二 部 经，都 不 是 佛 的 法！！！

那是佛没有办法的办法，随缘讲的方便法、引导法、戏论法；

然而一旦你明白如来藏，一切的方便引导戏论法，统统统统统统全都是如来藏妙法，全都是法尔如是的你自己一人一念一心法！！！

祖师大德的开示，都是根据时空不同，对众生随机说法，有善巧方便之意，最终要引导学人到达圆顿妙法，当下解脱成就。

所以，你不能说某某祖师大德讲错了。站在彼时彼地，祖师就是对的，是“如来化城”而已。但你执着了，而排斥圆顿法，你就完蛋了。

正象世间学校，有幼儿园、小学、初中、高中、大学，目的都是供孩子上大学上大学上大学！！！

你不能说，幼儿园小学初中乃至高中的老师讲错了、学生学错了；但你执着了大学以下的阶段，认为那就是大学，你就大错特错啦！！！

那只是到达“宝所”大学的“道路”、“桥梁”、“舟筏”而已而已而已！！！

所以，佛才说，如来灭后佛弟子要《四依四不依》！！！所以自古才有〈开悟的楞严经〉〈成佛的法华经〉！

亲，修学的你，扪心自问一下：你明白佛出世本怀、你依教奉行了吗？！！！

佛前真香

自己顶一个

佛前真香

佛告阿难：
“一切众生，从无始来种种颠倒。业种自然，如恶叉聚。
诸修行人，不能得成无上菩提，乃至别成声闻缘觉，及成外道，诸天魔王及魔眷属，皆由不知二种根本，错乱修习。犹如煮沙欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得。
云何二种？阿难。一者，无始生死根本。则汝今者，与诸众生，用攀缘心为自性者。
二者，无始菩提涅槃，元清净体。则汝今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者。
由诸众生遗此本明，虽终日行而不自觉，枉入诸趣。

佛前真香

同样一部楞严经，同样一部法华经：
藏教的菩萨讲成藏教境界，通教菩萨讲成通教境界，别教菩萨讲成别教境界，圆教菩萨讲成圆顿境界。

那么，你如何适从？？？
这就需要你有择法眼才行！！！这就需要你有佛的《四依四不依》尺子才行！！！这就需要你能前后贯通佛法真实义才行！！！

修行的目标，是了生脱死；而《法华经》《楞严经》如来藏妙法，是当下成就之法，是佛陀最上乘实法，有佛金口玉言为证呀！！！

大家要抓住当下快来受持，不能有丝毫含糊啊！！！否则机缘一旦错过，百千万劫难遭遇！！！
有缘人且行且珍惜。

南无大乘妙法莲华！
顶礼如来藏无漏不思议！
感恩印广门清大法师！
阿弥陀佛！

佛前真香

同样一部楞严经，同样一部法华经：
藏教的菩萨讲成藏教境界，通教菩萨讲成通教境界，别教菩萨讲成别教境界，圆教菩萨讲成圆顿境界。

那么，你如何适从？？？
这就需要你有择法眼才行！！！这就需要你有佛的《四依四不依》尺子才行！！！这就需要你能前后贯通佛法真实义才行！！！

修行的目标，是了生脱死；而《法华经》《楞严经》如来藏妙法，是当下成就之法，是佛陀最上乘实法，有佛金口玉言为证呀！！！

大家要抓住当下快来受持，不能有丝毫含糊啊！！！否则机缘一旦错过，百千万劫难遭遇！！！
有缘人且行且珍惜。

南无大乘妙法莲华！
顶礼如来藏无漏不思议！
感恩印广门清大法师！
阿弥陀佛！

一心三藏-yxsz

随喜赞叹楼主，说的太到位了！感恩菩萨，阿弥陀佛

一心三藏-yxsz

佛陀出世，先以三乘教人，最后导归一佛乘“圆顿大法—如来藏”，彻法源底，究竟解脱。

缘华_淑艳

开悟的楞严！成佛的法华！

一微尘

顶礼如来藏，无漏不思义

一月光

十法界一切的万法——从日月星辰、山河大地、树木华草、风云雨雾，到诸佛菩萨、天人鬼畜，一切的有情，种种的妄想、分别、执着、造作，一切的生、住、异、灭，万法、万相，都叫「是」。那么这十法界万法怎么来的呢？就是由这个「如」变现而有。在《楞严经》讲，我们的真心本来面目「离一切相」，这就叫「如」；「即一切法」，这就是「是」。「如是如是」，这就是我们的真心本来面目。