古人四字养心决，妙极！

静莲

古人四字养心决，妙极！2017-03-23 中华禅商联盟

[url=]秋水斜阳马常胜 - 虚谷[/url]

缓以养“稳”

曾国藩说：“世事多因忙里错，且更从容。”

凡事缓一缓，三思而后行，可以培养人的气度，使人显得沉稳老练。

人的涵养也体现在缓上，言语行为皆是，说话缓，自然容易慎言；举止缓，可以自我检点。

古代有一副对联：“当盛怒时，少缓须臾，俟心气和平，省却无穷烦恼；处极难事，静思原委，待精神贯注，自然有个权衡。”

当大怒时应稍缓片刻，等到心气平和后，再理顺情绪，这样才会避免错误，省却无穷烦恼；

处理大事、难事，也不能匆忙作出决断，还是要缓一缓，弄清来龙去脉，然后全神贯注地权衡轻重。

沉淀自己的心，淡然世事变迁。“莫愁前路无知己”，缓一缓，漫步人生更精彩。

退以养“厚”

“常立人前遭人妒，木秀于林风必摧。”

懂得退让是一种厚道，也是一种智慧。

人既要有登峰造极之术，也要有勇于谦退之道。

有些事无需计较，时间会证明一切；有些人无需在意，道不同不相为谋。

退让并不是懦弱，而是留有余地；退让并不是无能，而是大度，得饶人处且饶人。

处世让一步为高，有理让三分；待人宽一分是福，厚道之人有厚福。

舍以养“慈”

物忌全得，事忌全美，人忌全盛。

施舍，舍予，可以避免贪婪而培养仁慈，哪怕安慰别人的一句简单话语都能给人带来幸福。

一个老人穿着一双很好的新皮鞋，坐在高速的火车上，突然不小心一只皮鞋飞出车外，旁边的人都为他惋惜，这时老人却拿起剩下的一只鞋子扔出车外。

有人问他为什么把鞋子扔出去？老人说：“这一只鞋子，无论多么昂贵，对我而言已经没用了，别人如果捡到一双鞋子，他还能穿。”

舍是一种仁慈的德行，更是一种人生境界。

有舍才有得，舍弃虚伪，就会获得真诚；舍弃无聊，就会获得充实；舍弃浮躁，就会获得踏实；舍弃功利，就能回归平淡。

静以养“清”

老子说：“浊而静之徐清。”

意思是：浑水静下来慢慢就会变清。

同样，人需要内心安静、精力集中才能修得清净之心。

是是非非，纷纷扰扰，不看、不听、不想，就能心生清净。

人心往往充满欲念，安静不下来，如同浊水，有一个成语“心猿意马”用来形容这种状态，心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。

欲念是壶里沸腾的水，人心是杯子里的茶，水因为火的热量而沸腾，心因为杯体的清凉而不惊。当欲念遇凉，安静下来，沉淀于心，则如浊水变清。

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曾国藩说：“世事多因忙里错，且更从容。”

凡事缓一缓，三思而后行，可以培养人的气度，使人显得沉稳老练。

魏新荣当升

就是遇事要淡定

魏新荣当升

感恩楼主法布施

缘华_淑艳

阿弥陀佛。感恩一切！

dangjue

《法华经》云∶"此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦，一切病痛，能解一切生死之缚。

dangjue

《法华经》云∶"此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦，一切病痛，能解一切生死之缚。

一微尘

我们的真心本来面目，既不是一个念，也不是十法界万法，一定要记好，既不是真的，也不是妄的。不能只知道有这个妄，而不知道有真；也不能只知道有真，不承认这个妄。真妄，空有，大小，多少，香臭，苦辣，无一不是我们的真心本来面目遇缘显现。无量无量的法就是一个念，一个念就是无量的法。但是不能讲我们真心本来面目，就是一个念，或者就是无量法。它可以现一个念，现一个法，现无量法。所以，这个真心是不是不好说？如果一定要勉强说，强词夺理说，《楞严经》给了一个说法，叫真真如性。