无有说法，无法可说，无众生可度，无有度众生

烈火厚土

佛陀说法49年，后来却说，无有说法，实无度众生，为何？

>> 已说法，却无有说法 【说而无说】；实无度众生 【度而无度】

   1. 如有说法，则有能说所说，有能所，是二非一。有能所则有主客，有主客则有住，有住则有执，便有取....此非如来【如来实则无住而无所不住】
   2. 万法唯是一心，本来无有一法，如来无有法见，何况说法。
   3. 众生不明一真心，众生即法。
   4. 如来说法让众生明一心现万法，万法即众生。实以说法除众生法见，归一真心。
   5. 法见尚无，何况我见,他见,众生见,色见,无色见,有见,无见,种种见...【 无众生见，则无众生可度，无有度众生】
   6. 无有法见，则知见无见，无见而见，清净而现。
   7. 既然如来说法，为消除众生法见，则悟法者应舍法而用真心，平常心。不执已说，今说，未说。
   8. 无有说法，无法可说是从自心本性，清净明体上讲。【勉强理解为空如来藏，哪个不是哪个呢？】
   9. 但为何又实有说法，实有众生得度，是从相从法上讲。【勉强理解为不空如来藏，哪个不是哪个呢？】
   10. 如来说法度众生，乃随缘而出，依性现众生相，说法度众生。【和光同尘】
   11.这个机缘甚深难知，如来下世说法尚要在兜率天观察4千年，行人更说不清了。
   12. 可以说的是，要所处世界众生共业福缘深厚，才会让如来出兴于世。【佛法非因缘非不因缘，随缘不变，不变随缘】

    一迷六妄而执万法实，观一真六妄返而万法幻。

顶礼恩师！
顶礼本师！
南无阿弥陀佛！

想家的孩子

无有说法
就是如是我闻，站在佛的角度，应该叫如是我说
无
是空如来藏
有
是不空如来藏
说法
就是，把空如来藏，用语言演绎出来，空如来藏，当下展现为不空如来藏

无法可说
无
就是空如来藏
法
就是不空如来藏
无法
就是，无展现为法，空如来藏展现为不空如来藏，就是空不空如来藏
无法可说
就是 真法可以用声音，语言，文字等等演绎出来
就是楞严经，就是法华经

无众生可度
无
是空如来藏
众生
是不空如来藏
无众生
就是 众生都是从如来藏中来，当下就是空不空如来藏
无众生可度
就是 从如来藏中来的众生，通过佛开示悟入佛知见，可以回归到如来藏中去，可以圆满回归

无有度众生
无
就是空如来藏
有
就是不空如来藏
无有
无，当下就是有 。有，当下就是无。无有之法理，就是楞严之理，法华之法
无有度众生
就是 法华之法，楞严之理，可以度化一切众生

法华经
是
十方三世诸佛共同守护之秘密宝藏
楞严经
是
全方位，一点，一滴，一撇，一捺，演绎法华经之理

开悟的楞严
成佛的法华

愿以此功德
普及于一切
我等与众生
皆共成佛道

想家的孩子

如果
把
无有说法
理解为佛没有说法
那么请问，佛49年在做什么

如果
把
无法可说
理解为真法不可说
那么请问，三藏十二部经，法华，楞严又是什么

如果
把
无众生可度
理解为没有众生可以度
那么请问，释迦牟尼佛无量劫以来，又是在做什么

如果
把
无有度众生
理解为佛生生世世没有在度众生
那么请问，你，我，他，是谁人所度，谁人所化呢

正所谓
缘人说法，法亦缘
圆人说法，法亦圆也

烈火厚土

想家的孩子 发表于 2017-3-26 23:00
无有说法
就是如是我闻，站在佛的角度，应该叫如是我说
无

师兄的悟处不一样，受教了！
能圆到一心三藏都是好的。

无有说法

>【无有】  就是 【如来】
.无有说法 就是 【如来说法】，
.无  【法身】
.有  【化身】
.说法【报身】
.法身现化身，报身借化身说法身，三身即是一身
.众生明法身，肉身即化身，当下悟报身，三身还归一身。

不取无非幻，幻非幻尚不生,幻法云何立。
明了如来藏，不执如来藏，心中无法法则无量。


阿弥陀佛！

想家的孩子

无有说法   无法可说  无众生可度  无有可度众生
这四句经文，来源于金刚经
为释迦摩尼佛第四说法时期，也就是般若时期经文
般若时期所说之法，为不了义法，不究竟法，佛自己说其为戏论之法
唯有用如是我闻之法理法义观照，才可以圆满究竟

释迦摩尼佛，在法华经经中，告舍利弗
诸佛智慧，甚深无量，其智慧门，难解难入，一切声闻，辟支佛，所不能知，所以者何，佛曾亲近诸佛无量道法，勇猛精进，名称普闻。成就甚深，未曾有法，随宜所说，意趣难解

诸佛世尊，出世本坏，只有一个
那就是
欲令众生，开佛知见，使得清净故，出现于世
欲示众生，佛之知见故，出现于世
欲令众生，悟佛知见故，出现于世
欲令众生，入佛知见故，出现于世

弘传
开悟的楞严经
成佛的法华经
才是真正的守护如来家业
才是正法久住的关键所在
法华经
是
十方一切诸佛所共同守护之秘密宝藏

愿以此功德
普及于一切
我等与众生
皆共成佛道

烈火厚土

想家的孩子 发表于 2017-3-27 10:05
无有说法   无法可说  无众生可度  无有可度众生
这四句经文，来源于金刚经
为释迦摩尼佛第四说法时期， ...

赞叹师兄宣扬正法！


不取无非幻，非幻尚不生,幻法云何立？
明了如来藏，不执如来藏，心中无法法则无量。

阿弥陀佛！

想家的孩子

修炼的过程
就是
否定的过程

否定的过程
就是再认识的过程

再认识的过程
就是提高的过程

能够否定自己
是修炼的法宝
是走向圆满的保障

而
这个过程
唯有参悟楞严经法华经
才可以成就

法华经
楞严经
是照妖镜
是降魔杵
是试金石

愿以此功德
普及于一切
我等与众生
皆共成佛道