佛母（2）

猫咪

佛母（2）

• 释迦世尊降生人间的目的，是为救度人间的大众，所以他要和其他的凡人一样，
  住胎十个月，然后光临我们这个世界，用以显示，佛是由人而完成的，以说明人
  人均有完成佛的伟大人格和福德智慧的可能。
  未成佛时，仍被称为菩萨的释迦世尊，将要出生之前，天臂城的善觉长者，依照
  当时印度的习俗，派遣使者去向迦毗罗卫的净饭王要求，准许他将摩耶夫人迎回
  娘家生产。
  于是净饭王为摩耶夫人的回娘家产子，准备了隆重的仪仗，豪华的交通工具，庄
  严的宝饰，丰富的器具和衣服，派了穿戴盔甲的力士，优秀的侍女。善觉长者方
  面也备了几乎相等的迎接设施，一方是欢送，一方是欢迎，为两城之间带来了一
  次从未见过的盛况。
  善觉长者为他的女儿摩耶夫人预备的住宿游息之处，是位于迦毗罗卫及天臂城之
  间的一座广大优美的园林，这座园林，是天臂长者为了他的夫人蓝毗尼而建造，
  故名为「蓝毗尼园」，因此，摩耶夫人这次是名副其实地回到了「娘家」。这座
  园林，经过园艺专家的精心设计布置，除了建筑物之外，有蓊郁扶疏的各种树木。
  更有来自各地而不同的草类，不同品种的花卉、果树、草木、木本，遍植园中。
  又有许多的香池、温泉和绿沼，彼此间连贯著悠然的清流，风光极其宜人。而这
  一切，正是为著释迦世尊的降生，所作的自然安排。
  摩耶夫人到达蓝毗尼园的那天，以中国历法的推算，是在四月初八日。夫人从宝
  饰庄严座车上走下之后，即由随侍而来以及迎接她的彩女们，焚香薰衣，香水净
  路，音乐围绕。摩耶夫人，徐步安详，处处观看，欣赏美景，从此一林到那一树，
  几乎在她游遍了蓝毗尼园的全景之时，发现其中一树，特别的醒目：此树枝干，
  上下均匀，枝条下垂，遍布四围，树叶最奇，半绿半青，翠紫相辉，如孔雀的颈
  项，其枝叶柔软，如天鹅绒，加上此树所开的花，色泽柔和，芳香扑鼻，以致使
  得见者欢喜、闻者欢喜。此树名为波罗叉，意译为无忧树。摩耶夫人缓步走到此
  树的下面，很自然地举起右手，攀在一枝垂曲的树枝上。这个伸手攀树的动作，
  在佛教史上极其重要，对于释迦世尊降生人间的因缘，也极关重要，故有诸天玉
  女，来到摩耶夫人之前，合掌恭敬，同声合唱：
  夫人今当生贵子，能断生与死之根；
  他是天上人间师，决定没有伦比者；
  他是诸天之圣胎，能拔一切众生苦；
  夫人呀，辛苦了，我们大家来扶持你吧！
  菩萨入胎，是从摩耶夫人的右肋而入，现在出胎，也是由摩耶夫人的右肋下降。
  所以初出胎时，即能安详起立，身上不沾任何污秽之物。当时天乐鸣空，百花怒
  放，万兽欢腾，众鸟和唱。菩萨初生，即能自由自在地向东南西北四个方向，各
  行七步，步步举足，出大莲华，走过之后，目观四方，高声说偈：
  世间之中，我为最胜；我从今日，生分已尽。
  我于世间，最为殊胜；我断生死，是最后边。
  从佛传中的记载看，有许多是属于宗教信仰及宗教经验的事，比如右肋降生之说，
  违于常情常理；初生下来，即能自行四、七二十八步，以及天女扶持，帝释天为
  其接生，八大龙王为其吐出温水沐浴等事迹。以信仰的立场，无一不可接受；以
  普通读者的立场，你也不妨将之视为传说好了。因为照佛经的记载看，为了释尊
  降世后所发生的种种异相异状，动员了全国的神异相师、术士，来推算和辩论，
  可知这本来就不是发生于常人常识中的事。
  摩耶夫人诞生了释迦世尊之后，便从天臂城的蓝毗尼园，与新生的王子，一同被
  迎回了祖国迦毗罗卫城的王宫。
  

缘华_淑艳

如是妙法，就是一心三藏。「如」就是真如，是「空如来藏」；「是」就是万法，是「不空如来藏」。「如」就是「是」，「是」就是「如」。心经云：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”优昙钵华是一种天上的花，三千年开一次；而天上一天又等于人间的几百年甚至几千年。你就明白，仅仅能够听到《法华经》《楞严经》的名字是有多难，何况又能受持读诵。诸佛出世都不轻易讲这部《法华经》，其中《法华经·见宝塔品第十一》中出现的多宝如来，有一世因为没人请法，便直接入涅槃，所以没有讲《法华经》。在我们娑婆世界，因为人均寿命较短，几乎一个大劫就有一尊佛出世。一个大劫就是几十亿年。在别的佛土，诸佛出世可能要几百亿年几千亿年才会示现一次。

顺顺

南无阿弥陀佛

顺顺

南无阿弥陀佛

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  《楞严经》告诉我们：“由诸众生遗失本明，虽终日行而不自觉，枉入诸趣”。几千年来，我们佛教界犯的最大的错误，就是通过方便法门来明心见性，而佛2500年前的教诲，是要通过明心见性以后，成为分真即佛，带果行因，全性起修，全修在性，通过无量的法门，来圆满究竟佛。