首楞严三昧（—）【何等是首楞严三昧？】

烈火厚土

佛说首楞严三昧经 （摘一）

尔时，佛告坚意菩萨：“首楞严三昧，非初地、二地、三地、四地、五地、六地、七地、八地、九地菩萨之所能得，
唯有住在十地菩萨，乃能得是首楞严三昧。

个人解读： 不是说十地菩萨才能学此三昧，而是说通达此三昧可直达十地。

何等是首楞严三昧？

谓修治心犹如虚空(一)；观察现在众生诸心(二)；分别众生诸根利钝(三)；决定了知众生因果(四)；于诸业中知无业报(五)；入种种乐欲，入已不忘(六)；现知无量种种诸性(七)；常能游戏华音三昧，能示众生金刚心三昧，一切禅定自在随意(八)；普观一切所至诸道(九)；于宿命智得无所碍(十)；天眼无障(十一)；得漏尽智，非时不证(十二)；于色无色得等入智(十三)；于一切色示现游戏(十四)；知诸音声犹如响相(十五)；顺入念慧(十六)；能以善言悦可众生(十七)；随应说法(十八)；知时非时(十九)；能转诸根(二十)；说法不虚(二十一)；顺入真际(二十二)；善能摄伏众生之类(二十三)；悉能具足诸波罗蜜(二十四)；威仪进止未曾有异(二十五)；破诸忆想虚妄分别(二十六)；不坏法性尽其边际(二十七)；一时现身住一切佛所(二十八)；能持一切佛所说法(二十九)；普于一切诸世间中自在变身犹如影现(三十)；善说诸乘度脱众生，常能护持三宝不绝(三十一)；发大庄严尽未来际，而心未曾有疲惓想(三十二)；普于一切诸所生处，常能现身随时不绝(三十三)；于诸生处示有所作(三十四)；善能成就一切众生(三十五)；善能识知一切众生(三十六)；一切二乘不能测量(三十七)；善能具知诸音声分(三十八)；能使一切诸法炽盛(三十九)；能使一劫作阿僧祇劫(四十)；阿僧祇劫使作一劫(四十一)；能使一国入阿僧祇国(四十二)；阿僧祇国使入一国(四十三)；无量佛国入一毛孔(四十四)；一切众生示入一身(四十五)；了诸佛土同如虚空(四十六)；身能遍至无余佛土(四十七)；使一切身入于法性皆使无身(四十八)；一切法性通达无相(四十九)；善能了知一切方便(五十)；一音所说悉能通达一切法性(五十一)；演说一句能至无量阿僧祇劫(五十二)；善观一切法门差别(五十三)；知善同异略广说法(五十四)；善知出过一切魔道(五十五)；放大方便智慧光明(五十六)；身口意业，智慧为首(五十七)；无行神通常现在前(五十八)；以四无碍智能令一切众生欢喜(五十九)；现神通力通一切法性(六十)；能以摄法普摄众生(六十一)；解诸世间众生语言(六十二)；于如幻法无有所疑(六十三)；一切生处遍能自在(六十四)；所须之物随意无乏(六十五)；自在示现一切众生(六十六)；于善恶者皆同福田(六十七)；得入一切菩萨密法(六十八)；常放光照无余世界(六十九)；其智深远无能测者(七十)；其心犹如地水火风(七十一)；善于诸法章句言辞而转法轮(七十二)；于如来地无所障碍(七十三)；自然而得无生法忍(七十四)；得如实心，诸烦恼垢所不能污(七十五)；使一切水入一毛孔不娆水性(七十六)；修集无量福德善根(七十七)；善知一切方便回向(七十八)；善能变化遍行一切诸菩萨行(七十九)；佛一切法心得安隐(八十)；已得舍离宿业本身(八十一)；能入诸佛秘密法藏(八十二)；示现自恣游戏诸欲(八十三)；闻无量法具足能持(八十四)；求一切法心无厌足(八十五)；顺诸世法而不染污(八十六)；于无量劫为人说法，皆令谓如从旦至食(八十七)；示现种种癃残跛蹇、聋盲喑哑以化众生(八十八)；百千密迹金刚力士常随护侍(八十九)；自然能观知诸佛道(九十)；能于一念示受无量无数劫寿(九十一)；现行一切二乘仪法，而内不舍诸菩萨行(九十二)；其心善寂，空无有相(九十三)；于众伎乐现自娱乐，而内不舍念佛三昧(九十四)；若见若闻及触共住，皆能成就无量众生(九十五)；能于念念示成佛道，随本所化令得解脱(九十六)；示现入胎初生(九十七)；出家成就佛道(九十八)；转于法轮(九十九)；入大灭度而不永灭(一百)

个人解读： 此用100个例体现三昧神力和境地，实际是无量。同修们于此及后续内容，可细心体会什么是首楞严三昧，如何才能做到。与法华三昧相比，有什么不同没有，当下即是闻熏闻修。

阿弥陀佛！

李萍

南无阿弥陀佛

李萍

南无观世音菩萨