《上元夜》 唐 如来使

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对自己起的每一个心念负责，每说的一句话负责，每一个行为负责。因为如是的因，它会感召如是的果。

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诸佛之所以是诸佛，诸佛活在当下一念，定在当下无念。要讲活的话，活在当下一念；要讲定的话，没有念，没有时间。凡夫之所以是凡夫，凡夫活在过去、现在、未来；佛活在无生无死、不生不灭这种境界中，你看似他在生灭，他都在定中。这是每一个人的本来面目。修行的目的就是回到本来面目去，讲回是方便说，丢下迷惑颠倒，破除习气，当下就是。

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王阳明说过这么四句话：“山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，当见山高月更阔。”

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若是碰上对方咄咄逼人的时候，自己退一步反而比相互争斗更具有力量，正如星云大师所说：“在遇到波澜的时候，唯有用豁达的胸襟面对，才能让生活充满朝气。”

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星云大师所说：在遇到波澜的时候，唯有用豁达的胸襟面对，才能让生活充满朝气。

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心生种种法生，心灭种种法灭。 此为：性觉真空，性空真觉。 十如是，如是相性体力作因缘果报本末究竟等，修行人不可不彻悟，否则便会误入性生万法，法由性生之第二义谛二乘涅槃果。不觉如来藏中，清净本然，错悟电生光明，光明因电生，电灭便明灭。诸如凡夫妄执日月灯为明，即声闻。若闻明即本觉，本觉妙明，性觉明妙，悟得本明，心明眼亮，即如是我闻，佛世尊！ 诸法无我空无自性，一定参透，如虚空无所有性，无名无相，实无所有，方能觉彻性觉真空，性空真觉。

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话不说满，事不做绝，预留余地，才有回转的空间。

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明心见性，佛由心生！

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南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

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诸法无我空无自性，一定参透，如虚空无所有性，无名无相，实无所有，方能觉彻性觉真空，性空真觉。