《上元夜》 唐 如来使

zhangliming

更到微群答所问，菩萨有疑立指陈。 梦人如是一梦醒，梅香山河几万年。

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「如是我闻」这四个字说尽了宇宙人生真理，讲透了真心本来面目。它对整个十法界一切万法的来龙去脉、相互之间的关系，作了高度概括和总结，不是世间法可以来妄计测度的。讲到底，它是「明心见性」之说。

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心生种种法生，心灭种种法灭。 此为：性觉真空，性空真觉。 十如是，如是相性体力作因缘果报本末究竟等，修行人不可不彻悟，否则便会误入性生万法，法由性生之第二义谛二乘涅槃果。

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不觉如来藏中，清净本然，错悟电生光明，光明因电生，电灭便明灭。诸如凡夫妄执日月灯为明，即声闻。若闻明即本觉，本觉妙明，性觉明妙，悟得本明，心明眼亮，即如是我闻，佛世尊！

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「如是我闻」这四个字说尽了宇宙人生真理，讲透了真心本来面目。它对整个十法界一切万法的来龙去脉、相互之间的关系，作了高度概括和总结，不是世间法可以来妄计测度的。讲到底，它是「明心见性」之说。

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积年不踏前街路，今夜遥听闹花灯。 佛子无心赏元夜，兀自挑灯讲楞严。 照性有余常自照，觉他方为真自觉。 追欢狂客迷忘返，妄情妄怨唤不应。 更到微群答所问，菩萨有疑立指陈。 梦人如是一梦醒，梅香山河几万年。

成佛法华经妙

「是」，表十法界一切的万法——从日月星辰、山河大地、树木华草、风云雨雾，到诸佛菩萨、天人鬼畜，一切的有情，种种的妄想、分别、执着、造作，一切的生、住、异、灭，万法、万相，都叫「是」。那么这十法界万法怎么来的呢？就是由这个「如」变现而有。在《楞严经》讲，我们的真心本来面目「离一切相」，这就叫「如」；「即一切法」，这就是「是」。「如是如是」，这就是我们的真心本来面目。

一月光

印广法师法语：要观照我们的心力不可思议。你出一念善心、一念恶心、一念真心、一念菩萨心，对整个世界都在发生影响波动。那么到最后，都是自食其果。你向外发出的善，外面的善必然会反馈给你。发出的是恶，恶也会反馈给你;发出的是真，真也会反馈给你，这叫"命自我立"。明白这个道理，我们就知道怎样能成佛、怎样能成人、怎样能成鬼，所以佛法里讲命自我立。心地感应平等不二，这叫应供---应自己对十法界的这个供养，而受自己的供养的供养。因此我们要懂得洁身自好。当你明白十法界万法皆是我一心之所变现的时候，一切的万法是不是变成莲华在你心里开放啊？

一月光

佛言：“不讲第一义谛法，非佛弟子”。第一义缔，就是《法华经》《楞严经》，就是如来藏的道理，就是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，就是“如是我闻”，就是“一心三藏”。