礼拜者

心照

    当如是法也，必须理体内明｛理体就是无生，整句是你一定要了解空的道理，不可得、无所住的道理，然后内在里面，清清楚楚这个见性法门，才叫做真正的修行。｝，事随权变｛你只要见性，外在的事相，随时随地可以方便的改变｝，会如是义，乃名依法｛如果你了解这个道理，叫做依法修行｝。夫礼者敬也，拜者伏也；所谓恭敬真性，屈伏无明，名为礼拜｛意思是一定要破除无明，才是真正懂得礼拜的人｝。若能恶情永灭，善念恒存，虽不现相，名为礼拜｛虽然没有拜佛之相，这是真正的礼拜｝。其相即法相也｛真正懂得礼拜的人，就是明心见性的人，因为能礼拜与所礼拜空寂嘛，空寂就是法相，你现在的一切相就是法相。｝。世尊欲令世俗表谦下心，亦为礼拜；故须屈伏外身，示内恭敬。觉外明内｛就是觉悟外，这色身也恭敬，内心就是屈伏了无明｝，性相相应｛性就是理，相就是外在。性就是内，相就是外。外在显示谦虚礼佛，内在空一切法，屈伏无明。｝。若复不行理法，唯执外求｛如拼命磕头，一天五百一千｝，内则放纵贪痴，常为恶业，外即空劳身相，诈现威仪，无惭于圣，徒诳于凡，不免轮回，岂成功德｛这怎么能称作是功德呢｝。

平顶山妙开

阿弥陀佛！