寂天论师的故事

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　寂天开始祈请过去、现在、未来三世一切诸佛和菩萨，很自然地唱诵出他伟大的即兴作品《入菩萨行论》开章明义的优美偈颂，接着，他即席吟诵这一整部的名著。当寂静大师寂天念到第九品，有关超凡的智慧与空性时，他从法座中升起而消失于虚空中，只听到他宏亮的声音，宣念着最后一品。

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　在座的每一个人现在才知道，一位证悟的上师曾经在他们之中生活，而不曾被认知

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　他的敌人达成目的了，虽然他们现在十分后悔。当一些比丘去打扫寂天的寮房时，他们找到其他二本杰出著作，寂天将它们藏在门楣上面的小架子上。

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尊贵的寂天至今仍被誉为印度佛教最伟大的证悟作者之一。时至今日，他的长篇梵文古典

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　注：寂天论师所著作的《入菩萨行论》，是藏传佛教所有宗派共同推崇的论点，有些修行者以毕生时间来学习、讲说、修持这部论注。所有教派的佛学院，必定有一年课程要安排这部论注的学习，所有佛学院的学僧，都需要将《入菩萨行论》中的一千多个偈诵牢记在心。

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今生今世遇到巜法华经》是由于过去世中的机缘已经成熟，佛讲《法华经》是三世诸佛共同守护‘秘密之藏’’。我们在佛灭度以后，遇到《法华经》是佛在冥中加持，没有佛来守护《法华经》和暗中引导你，你听不到《法华经》。所以《法华经》的道场，一定是诸佛当护，我们弟子们要倍加珍惜

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说是妙音菩萨品时，与妙音菩萨俱来者八万四千人皆得现一切色身三昧。此娑婆世界无量菩萨，亦得是三昧及陀罗尼。 尔时，妙音菩萨摩诃萨，供养释迦牟尼佛及多宝佛塔已，还归本土，所经诸国六种震动，雨宝莲华，作百千万亿种种伎乐。既到本国，与八万四千菩萨围绕，至净华宿王智佛所，白佛言：世尊，我到娑婆世界，饶益众生，见释迦牟尼佛，及见多宝佛塔，礼拜供养，又见文殊师利法王子菩萨，及见药王菩萨、得勤精进力菩萨、勇施菩萨等，亦令是八万四千菩萨得现一切色身三昧。 说是妙音菩萨来往品时，四万二千天子得无生法忍，华德菩萨得法华三昧。

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　佛教的三法印之一——诸行无常，认为世间没有永恒存在不变的事事物物，譬如有情众生中人类有生老病死的现象，山河大地的器世间有成住坏空的变化，而我们的心则有生住异灭的刹那生灭，没有一样东西是恒常不变异的，在诡谲幻灭的生命流转中，有的人求长生，有的人求永生，但是只要有生，必有灭异，因此佛教主张无生。无生并不是自戕生命，否定生命的可贵，而是超越生死轮转，虽处生死，也不为生死所苦，进而透过修持，不再于六道生死流中受生，契入真理，那就是一种“花开无生见如来”的清净生命。无生，是不在痛苦中打转的快乐生命

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     如来藏就是真性真性佛性真如实相，法华经：唯佛与佛乃能究尽诸法实相。就是如来藏的奥理只有佛与佛才能究尽，不是知道空、不空、空不空三性就是知道如来藏的全部内容了。从来就没有如来藏法门的说法。我们要听佛的话修反闻自性法门。

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顶礼如来藏，无漏不思议！