既已开悟，何必继续渐修?

心照

一信徒问师：师父，渐修无非是为了开悟，既然已经开悟，又何必继续渐修？智慧不是能让我们自然摆脱世界的束缚吗？
　　
　　慧广法师答：打个比喻：水与火对决时，假如火比水更加强大，它就会将水蒸发；假如火远比水要弱小，就很容易被水浇灭。智慧也这样，尤其对我们这些涉世已深的“修行人”而言。我们有太多的成见、经验、知识与习惯，也有建立在肉体上的许多欲望，它们就像陈年污垢一样，死死地黏在我们的内心深处，甚至伪装成一种类似于本能的东西，无时无刻不在寻找蒙昧我们真心的机会。
　　
　　想要用烛火般的智慧，来对抗这强大的妄念之海，是非常艰难的，更何况周边还有流行的普世价值评判体系这股污浊的巨浪，它总想让我们放弃自己的笃信，重做妄念魔鬼的信徒。就是说，虽然我们已经看见世界的真相，但是我们控制不了心灵，真理的灵光在心中闪亮，心海的波涛却不肯随着风的停息而平复。所以，我们才需要不断以老老实实的修行，给智慧的小火苗添加柴火，让它越烧越大。直到有一天，再大的风也不能将它吹熄，反而是风助火势，我们的智慧才会燎原成永不熄灭的劫火。
　　
　　这个过程，也像擦一面被泥块染污的镜子，泥块虽被移走，你却发现它已经在镜面上留下了一块深褐色的印记。如果你想恢复镜子的洁净，就必须选好合适的工具，如干净的抹布与合用的清洁液，然后一遍遍地擦拭镜面，直到污迹被彻底清除。
　　
　　简言之，前者如在黑暗中摸索，四处寻找并积累干柴，当一定数量的干柴被积累成堆之后，一旦点火，火势就不容易被扑灭，你再来加柴，就相对轻松很多；后者正如你手头上刚好有一支蜡烛，可以先用蜡烛取光，在这一点光明的指引下捡拾干柴，把它做成火把，然后再用火把照明，不断积累干柴，再做成火堆，变成不易被扑灭的大火。所以，渐次修学和明心见性都是求法的阶梯，它们适合不同的根器，各有侧重，不可偏废。