民间的善事，无法与三宝的功德相比

静莲

民间的善事，无法与三宝的功德相比2016-12-08 天长观音禅寺

很多佛弟子，有诵经拜佛，也很虔诚，但仍然没有真正认识到僧宝的功德。有的人认为，我拿钱去庙里，给佛贴金，不如拿钱买衣服给穷人穿。当然，我并不反对做民间的善事。但民间的善事，仍然无法跟三宝的功德相比。

很多人虽然学佛很久，但没有真正认识到三宝的功德，尤其是僧宝的功德。有的居士甚至看轻僧宝的功德，觉得自己了解的比僧人还多，自己就可以当老师，就起了傲慢心。这个问题就很大了。

三宝的功德为什么这么大？第一点，三宝代表着人类灵性文明的最高层次。一个国家，王朝可以灭亡，但宗教则是无法灭亡的。你看中国朝代，从周朝八百年开始，汉朝四百年，唐宋明清每个三百年。朝代更替很快，但佛教则是一样人们被人们需要。学佛，修行，是代表整个人类的觉醒。很多人看问题很短暂，目前吃好穿好就好，为什么还要自己受苦然后来奉佛，来建寺？因为他没有从长远来看。佛讲的，每个人都是死不了的。死了，再活，换过一个身体再来过。不会真正死亡。既然都死不了，那么人作为天地之灵，他不会只为了温饱问题，他还有更高的问题。那就是灵性的苏醒，你要如何苏醒，靠的是三宝。

不仅是人类会懂得修行，动物如蛇，乌龟，也会修行。非人道众生，如山精鬼魅，也会懂得修行。为什么？佛说的，一切众生都有佛性，都有对修行的渴望，都有对灵性生命提升的渴望。

中国人信仰中，有佛菩萨，有玉皇大帝，有各种神仙，各路鬼神。这也是中国人灵性发展的展现形式。而佛，万德庄严，更是人类灵性发展的最高追求。佛教讲的，救法身慧命，胜过救色身。这个色身坏了就坏了，像房子破了一样，重新找一个。但法身慧命则一定要醒悟。这就是灵性的生命觉醒。

《法华经》说：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道。”为什么到庙里，拜一拜，就将来会成佛？你要知道，到庙里去拜，是不简单的。首先要有座庙，要有尊佛给你拜。大家去看中国这么大，是不是每个地方都有庙呢，不一定。南方佛教发达，像山村里，几十个村落，可能都没有一座庙。你没有庙，就没有福报拜到一尊佛。拜不到佛，这个善根就种不下去。南方尚且如何，何况在北方，甚至西部。

诸位不要小看接触佛的善根。这就是将来成佛的因。你接触了佛，你的灵性生命才有机会提升，不管以什么样的心态接触佛，都是好的。《地藏经》说的，念得一佛名一菩萨名，甚至瞻礼地藏像，都能得到地藏菩萨的救度。这个地藏菩萨，即代表他神通力的救度，要代表了每个人心中善根的开发，开发心地的宝藏。

第二点，要谈的是僧团的功德。有些人学佛久了，看不起出家人；也有的人或者自己念佛，或者拜忏等，但他的信念中从不依止僧宝，也不依靠僧团，就自己修行，以为最稳当。这些都是末法的现象。

修行首先要有一个大环境的保护，就是僧宝的环境。佛法能得到世人的认可，以及能诞生一代代伟大的修行人，这些都是历代祖师的努力，以及现在修行者弘法的功德。比如你现在能遇到《地藏经》等这些大乘经典，要耗费多少精力，要去印度取经，那时条件艰苦，取经路上百人去，归来无十人，为什么，都死在路上了，而且这些都是佛教界的栋梁，他们去取经但是死在路上了。

取经后还要翻译过来。现在很多经典，没有翻译过来，你也读不到。翻译了，还要流传，还要靠祖师大德的弘扬。过了一两千年，才流到我们手上，这些都是不容易。要感念祖师的恩德，感念出家僧宝的恩德。

如果你放大放远了去看，你就明白了僧团的功德。像目犍连尊者，他母亲落入了饿鬼道，他是神通第一，他也无法救出他母亲，他就求佛，佛说，你去供僧，依靠僧团的力量加持他母亲出离地狱，后生天。

有个人，他朋友得了业障病，问要怎么样。我说你去供僧，供寺院。三宝的功德，超过世间其他善事的功德。僧宝有教化的功能。你要得到人身，要三皈五戒，这个是三宝教化的。你要得到财富，就要布施，这也是三宝教化的。你要健康，就要慈悲不杀，这也是三宝教化的。其他的善事，从长远来看，远远不及三宝的功德。其他善事，只能救一时，三宝的福田，则是救度无量寿。

当然，你能做任何善事，都值得我们赞叹。但如果你遇到灾难了，一定去求三宝，在三宝门中种福田，去消灾普佛，去超度。这些都是三宝功德之一。我后来供僧，都供大丛林寺院，或者佛教圣地。这些大道场，转动的是整个中国佛教的磁场。供米就供给小庙，小庙转动的是一方村落乡镇的磁场。两个都很重要。我们应该要有这种认识。

我们去供僧也好，护持三宝也好，都是给自己培福报。要感恩三宝的存在。他们以修行的功德，加持我们，也加持整个社会。一个地方出了一个圣人，圣人就能转动地方的磁场。比如普陀山，全国有小岛屿成千上万个，唯独普陀山，他不仅转动了整个浙江，也转动了整个中国人的信仰。这就是三宝的功德。

佛弟子中，有些人仍然存在这个观念：宁可布施钱给贫穷的人，也不愿意布施钱给寺院，他觉得布施给贫困的人，或者放生比较实在，这个观念是犯了一个很大的错误。如果你问我钱拿来做什么比较好，我会说，印经建寺供养僧人的功德，超过其他功德，超过的不是一两倍。

为什么三宝的功德，如此尊贵？你想看，三宝是世间所有福报功德的源头，我们能得到人身，条件是持五戒，是三宝教授的。得到财富的因，是布施，也是三宝教授的。你懂得放生，是三宝教授的。乃至我们懂得布施给贫穷人，是谁教授的，还是三宝。世间的小小功德，怎么能和布施三宝的功德相比呢。

三宝是得到人身的源头，是修行的源头，是懂得布施持戒的源头，是一切福田的源头。你想看，布施给源头的功德，大不大？那假设，你看连三宝都消失了，那谁会告诉你说，你要去做善事，去帮助贫穷人，去好好放生，去努力持戒，去精进修行？！没有了。世间上的所有组织，所有机构，包括学校，都很少有教你做善事，教你要修行，教你要懂得做个好人。而寺院，经书，就承担了教授我们做人，修行，成就菩萨道，这一套的教育。所以说，布施给三宝，福报最大。没有三宝了，这个世界就是人天长夜，宇宙暗淡。

在泰国、缅甸、越南，或者不丹，乃至西藏，人们一辈子的梦想，就是供养三宝。赚了钱去买黄金，然后往佛身上贴。他们物质很贫穷，但精神很丰富。财富有两种，物质是一种，精神也是一种，物质可以带来快乐，精神同样能。我们不能粗粗的追逐物质的快乐，感官的粗的快乐。我们念佛人，念经后很快乐，这个感觉，大家有没有体验过。每次念佛完，或者从圣地朝拜回来，内心都很法喜充满，你看这也是快乐，这就是法喜充满。那我们中国的佛弟子，对三宝的布施，还算很小很小了。更多的人，想到的是自己，想到三宝的，很小很小，尤其在偏远地区。也更多的人，都是抱着自己生活好了，再来供养三宝。可见三宝在我们生命中位置，还没有凸显出来。而这个还只是信仰佛教的范围。若跳出这个范围，放到整个中国所有人们的范围，那就无影无踪了。

布施给三宝，就是布施给一切福德的源头。上次去送米，到了一个很偏僻的山村。问当地的几个小孩子一个烧香的地方。那个小孩就说，你是说拜佛的地方吗？我一听到小孩说出拜佛，我就很感动。那个寺院，很破旧。但虽然破旧，却给当地人种下了拜佛的善根。

所以，千万不要小看三宝的功德，要好好护持三宝。三宝的功德，不是世间的善事，乃至助学，扶贫，救医，或者济困，就能比的。《金刚经》讲了，你拿三千大千世界的财富去布施的功德，都没有办法超过念《金刚经》的功德，为什么，念《金刚经》可以解脱成佛，但布施却不能，布施只是手段，不是源头。源头在三宝。佛弟子要有这个正确的知见。